刘德秦：不是中国学日本 而是日本学中国

孔子曰：“三人行，必有我师焉”。老祖宗用极为浅显的语句，告诉我们人人都有值得学习的地方。近日接连有意见领袖在网上发文，质疑“中国为何没有‘靖国神社’”? 主张中国“应该有自己的靖国神社”。文章写得很“绕”，从批评中国政府没有善待活着的抗战老兵开始，止于中国没有建立专门祭祀自己战争英雄的场所。由此得出中国应该学习日本，建立起自己的祭祀英灵场所的结论。貌似温柔地批评中国“不善于学习”，不会“止恶扬善”，可实际却是想表达：中国不好才没有好场所，而日本有“好”场所是因为日本是“好政府”。日本最惯常使用的“偷换概念”一目了然，差异仅在于出自中国的意见领袖之口。靖国神社里都是被亚洲各地抗日军民打死的死鬼。

看不惯中国的意见领袖多次借“日本手法”、“日本事例”抹黑中国，因此写文章回应，对此有读者留言称：“历史太多了，又是历史”。这个不知是作者本人还是读者的激情留言本身说明，他对我“罗列”历史不满。然而历史并非我个人所能编造，它们均是过去发生过的事实，用史实说话能展现全景，有利于读者健全思考，养成不轻信、不盲从的好习惯，我个人认为，没有理由拒绝在全面了解历史背景中研判日本，换言之，日本自己已经给我们创造了足够多的事例，我们不用史实说话就是学日本“颠倒黑白”。

日本也使用汉字，许多人擅长用字符给“恶内容”冠以“好名称”。丰臣秀吉当年“进入”朝鲜，他给朝鲜国王写信说要“借道入明”。

明治一新后，藩阀政府要重蹈丰臣覆辙，可朝鲜上下对丰臣记忆犹新，他们想设法躲避。此后日本人在朝鲜办报纸推行“文明开化”，“温柔地”批评朝鲜人“不思进取”，“自甘当中国的宠物”；同时抨击近代中国人“违背祖训”，他们对近代西方文明不抱谦逊态度积极学习，因为“顽固不化”才被打败。朝鲜要攀中国这个枯朽大树注定沦为殖民地，因此要与日本携手，团结一致，抵御“白人”，追随日本等于“发展进步”，拒绝则是“腐朽没落”。

天皇、贵族用汉字玩武士，武士当权后用汉字玩百姓，明治一新后的藩阀政府，先用汉字玩弄本国百姓，接着再走出国门，玩弄汉字文化圈中的邻邦。

对于自己的殖民地历史，朝鲜人通常认为起于1910年日本吞并，止于1945年8月15日日本战败投降，共35年。中国与朝鲜友好交往的历史，从少了说是日本35年的十倍，可三百五十年作为中国属国的历史，跟作为日本殖民地的三十五年相比，三十五年的短暂中是腥风血雨，刻骨铭心。

1894年爆发的“甲午战争”，日本宣称“为朝鲜独立”而战，1897年之后朝鲜更名为“大韩帝国”，“国王”变成“皇帝”。1904年“日俄战争”爆发后日本逼迫韩国签署“议定书”，1905年日俄刚签订完了《朴茨茅斯条约》，伊藤博文就到朝鲜迫胁签署“第二次协约”，朝鲜失去了外交权，到了1910年再以一纸“合并条约”，干脆将这个日本曾经支持“独立”的国家吞并了。日本领导人忒知道“羞耻”之义了，他们知道“吞并”琉球、朝鲜的行为“丑恶”，因此他们要冠以“保护”、“共荣”的“美名”。此后朝鲜人前仆后继地奋勇反抗，浴血奋战，究竟是朝鲜人“不识好歹”还是日本人“可恶”，一切不言自明。从未听说过朝鲜人来中国刺杀中国皇帝，到世界各地控诉中国人，成立抵抗组织，前仆后继地用各种手段反抗宗主国中国。

以朝鲜为跳板、模板，1915年底日本向袁世凯政权提出“二十一条”，1932年日本扶持溥仪建立了“满洲国”，1937年中日全面战争爆发后，日本兵源吃紧，开始针对朝鲜人推行“皇民化”政策。在朝鲜鼓吹“内鲜一体”、“一视同仁”；在中国鼓噪“五族共荣”。朝鲜因被日本残酷掠夺、榨取，绝大多数老百姓衣不蔽体，食不果腹。日本宣传当兵复员后政府介绍工作，有稳定收入、地位，许多贫苦的朝鲜年轻人因此加入日本军队。日本口头上宣传“一视同仁”，可实际上却怕朝鲜人调转枪口对准日本人，最初只让他们当后勤兵。太平洋战争日益激烈后，日本前线缺兵，后方缺劳动力，日本最终招募了20多万朝鲜人当兵，70多万到日本的工厂当苦役，在日本投降前夕，日本逼迫朝鲜人加入特攻队，发动对美国军舰、对苏联坦克的自杀式袭击。

1945年8月15日日本战败投降。日本政府为了防止日本人反抗，对活着回日本的复员军人，帮安排工作，发放生活补贴，“特攻队”军人死后可以跳升两级，军属获得更高补贴，可对朝鲜人则是将他们赶出日本。从军的拿不到任何补贴；卖力干活的则没有一分钱工资。日本要朝鲜人为自己卖命时口口声声“一视同仁”、“共存共荣”；不需要时则一粒米、一个立身之地都不给他们。日本当初推行“皇民政策”、“创世改名”，强迫朝鲜人立刻变成“田中”、“松下”，以“天照大神”为自己祖宗；日本战败投降不再需要朝鲜人时，他们就必须从“田中”、“松下”再改回原来的“李”、“金”，强行将他们遣送回朝鲜。

好似战争中朝鲜人为日本去充当人体炸弹，在B、C级战犯中，有不少朝鲜人被以“虐待战俘罪”判处入狱，他们先在东南亚的监狱中服刑，《旧金山条约》生效后他们再被押送到日本本土坐牢。为日本打仗，再代日本人服刑，而当他们从监狱里释放出来时却发现自己什么都不是。日本军人无论死活都可拿到不同名目的补贴，而B、C级战犯中的朝鲜人，出狱还不如待在牢里好。从监狱出来时已经“不是人”了。日本声称自己是“法治国家”，一切要“依法办事”，拒绝给他们任何补贴，理由是：“你们是朝鲜人”；可当他们想回朝鲜时，又遇到离开日本回国先要有“入境证明”；进朝鲜还得有能够说明自己何时、为何、去哪个国家的相关证明的难题。朝鲜的殖民政府消失了，而日本政府却说自己不继承过去的旧政府，这些B、C级战犯属于“非法入境”、“非法入狱”，甚至是“非法存在”！在日本“服刑”合法，从日本监狱里刑满释放出来的瞬间又变成了双重的“非法入境”。

中国不学日本建“靖国神社”之说荒唐至极，”靖国神社“中国学得来吗？能学吗？“靖国神社”建于明治一新之后，除了少数死灵属于推翻江户幕府时的之外，其余绝大多数都死于日本对外侵略的战争之中。东条英机在美军进驻前下令今后日本投降前后自杀的军人也要合祀，实际上，逃脱了远东军事审判的罪大恶极人物--杉山元、本庄繁等也在其中。

1890年，山县有朋在日本首次国会上宣称日本必须有“主权线”、“利益线”，主权在自己四个岛上，而”利益线”已跨过大海进入了朝鲜半岛，接着再进入中国东北，日本的主权、利益线随着对外扩张的规模扩大而膨胀，靖国神社中的死鬼也因在战场上被打死的军人增多而增加，1941年太平洋战争爆发后，中国乃至缅甸、印度都被划入了“大东亚共荣圈”。

日本喜欢将自己身上的“恶行”都归咎在别人身上。一方面自吹自擂“大和民族”最善于学习，最善于模仿，另一方面将自己明治一新后的一系列“对外侵略扩张”，一股脑说成是从白人那里学来的。可中国儒家的“择其善者而从之，其不善者而改之”，日本怎么直到今天还不学？还学不会？中国对战后的日本表现了最大的仁慈，难道不值得日本去学？！

孔子说“志士不饮盗泉之水”，可日本近代史中的“志士”都是些什么货色？如今安倍以他们为榜样，鼓动亚洲国家围堵中国，同时不断在中国散布谣言，制造思想混论，收买敌对势力要祸乱、肢解中国，妄图达到让中国“自坏”的丑恶目的。奉劝那些被日本人恭维为“志士”的人，别去为钱喝日本尿了。

“耻辱”是儒家，也是东方文明的重要内核，“不诚”就是最大的“耻”。日本一方面高调宣称“大东亚战争”是解放黄种人于白人统治之下的战争，另一方面却跟另外一个白种人--德国结盟，将自己妄图瓜分世界，称霸亚洲的丑恶行为，美化为“共存共荣”。“撒谎”到了脸不红心不跳的地步，无丝毫廉耻可言。

吹捧美国的时候，1853年佩里黑船到来是第一次开国；麦克阿瑟1945年8月30日登陆日本是“第二次开国”，可转过身去骂美国时，却变成佩里代表的美国强加给了日本不平等条约；战后美国推动的民主改革“阉割了日本”。

如今中国要回钓鱼岛，属于清点强盗掠夺的财物“物归原主”，中国人的大脑里根本想不出将琉球或九州、四国划入自己的“主权线”或“利益线”。日本在战争中自己死了那么多人，祸害了整个亚洲，不思改悔，不接受教训，会遭到全世界正义者的唾弃，最终会遭到报应的。日本人，牢记日本战败投降后的惨状吧！

近代日本史极不光彩，除了发动战争就是在准备战争，周边的亚洲国家都被日本祸害了个遍，“己所不欲勿施于人”就是“仁”。中国学日本当强盗，日本老百姓不愿意，世界的正义力量不答应，我们中国人的良心也不允许。

（注：本文转载自“刘德秦--凤凰博客”，作者观点不代表本网立场。）

(责编：牛宁)