清明这个传统节日，在互联网+时代，也应势产生了祭扫新模式，诸如“微信代扫墓”、“网上虚拟公墓”等有别于传统清明的悼念和缅怀，正在被不少在外地的亲友和年轻人所接纳。
这些年，现代化列车滚滚向前，太多传统文化出现灵魂跟不上脚步的现象。站在更加开放文明的角度，很多时候人们也还是愿意用宽容的姿态接受所谓的传统沦陷。比如，虽然感叹年味淡了，但也能接受更加多元的过春节方式。不过，相较于端午、中秋、春节的式微，互联网+清明可能带来的文化迷失，很可能被低估了。
“微信代扫墓”、“网上虚拟公墓”给人的感觉，五味杂陈。因为“清明”这两个字，包含着极其强烈的传统伦理色彩，已经成为传统文化中最难撼动的根系。纵然“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”旧时情景已难再现，人们也愿意在这样万物生长的清洁明净时节，除了祭祖扫墓，再多点踏青旅游这样的假日休闲。但是，对于清明来说，它注定无法通过娱乐性手段来完成对传统的继承，更不能以轻慢的方式消解其中的价值内涵，因为在伦理面前我们必须保持应有的庄重和敬畏。
这就必须通过更为理性的节日形式来完成。对于传统节日来说，它的符号意义，它的礼仪形式，显得更为重要，这是承载这些传统节日内涵的关键。虽然，在现代社会，传统文化的继承方式迫切需要改进，使其更加符合安全、方便、环保、文明的需要。但是，这种形式上的创新，绝对不是要背弃传统伦理的内核，而应努力去增强清明节日的礼仪性、象征性、情感性，来使其中的传统伦理在对与现代文明对接过程中，释放情感伦理最重要的价值。
“微信代扫墓”、“网上虚拟公墓”之所以能够得到一些点赞的声音，并不是因为这种形式满足了传统伦理情感的需求，而是因为简单方便，因为被动无奈，甚至因为利益驱动。“微信代扫墓”可以让祭拜通过遥控完成，网上简单注册一下也能轻松地为逝者建个“纪念馆”，“互联网+”的确无所不能，连“上香、点烛、烧钱、献花”等都可以变成网络模式，甚至还能催生新的祭扫利益链。问题是，这种方式产生的情感伦理根本不具备普适性，如果真的把祖宗和先辈视为所谓的用户，这种形式无疑在逻辑上无疑更加说不通。如果真要成为未来的趋势，最终成为主流，我们恐怕还是要叩问一下，这到底是对传统节日的继承还是颠覆。
总有一些传统的继承需要多些坚守，而不是轻易改变；提倡文化多元与宽容，也绝不是无底线的。诚然，传统清明走进现代文明注定要发生一些碰撞，但是，这种碰撞的代价绝对不是要以牺牲传统伦理为代价。
事实上，我们今天遭遇的一些问题，也不能简单推给传统本身，而应该反思现代公共治理是否为传统节日继承提供应有的服务支撑。比如在休假方式、环保治理、交通治理、商业文明等方面，还有多少可以为清明改进的地方。对于清明，我们必须在内心恪守着对传统伦理的敬畏，同时，我们注入的现代文明也应该以不损害传统伦理为基础，只有这样，我们面对清明这样的传统节日，才不会简单地以“互联网+”思维陷于深度的文化迷失。
（单士兵，媒体时评人，海外网专栏作者）
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