近年来，有个颇为奇怪却值得我们好好琢磨的事情：似乎是只要包含“内地”“香港”或是“内地人”“香港人”这些关键词的新闻就会在香港引发舆论风波。到如今，观点的讨论和争议，甚至还演变成了暴力冲突事件。近来，“内地大妈”中枪，有团体在旺角接二连三闹事，反对内地大妈在旺角唱歌跳广场舞，引发冲突流血。
不知道从什么时候开始，广场舞这种群众性的娱乐交际活动在内地火起来。大妈大爷们以唱歌跳舞的方式打发闲暇时光自然无可厚非，可是由于他们多选在公园等公共场所，即便是在内地也常常因为噪音、占用场地等引发争议。为此，文化部和广电总局也在逐步制定相应的政策和法规，以期对其进行引导和规范。
香港内地文化有同有异，内地大妈唱到香港，自然有个适应水土的问题。有些港人对这种内地文化有不同的看法，或是觉得声太高，或是觉得不甚美。广场舞刚在香港出现的时候，吵闹、占道，的确也遭附近居民投诉过。
法制是港人一向引以为豪的核心价值，问题的解决该通过“执法”而不是暴力冲突。香港对任何公共活动的噪音控制，不得超过背景音10分贝，而且能得到严格执行。长期以来，旺角西洋菜南街发展出不少街头表演摊档，还吸引不少外国艺人，成为该区一大特色。后来考虑到会产生噪音、阻街等问题，2013年之后这里由每天开放缩短至只在星期六日及公众假期开放。
这个只在周六日和公共假期开放的地方，就是内地大妈唱歌跳舞的地方。据香港媒体报道，除了内地新移民，还有不少香港主妇也乐意参与其中。另据报道称，近日在香港的“第42届全港公开舞蹈比赛”中，一个广场舞节目获了银奖，这些佐证想必可以说明也并不是所有人都不接受内地大妈。
放眼世界各地的街头艺术区，多元文化才是魅力所在，从未听说过只能表演“本地艺术”但不能表演其它地区艺术的。也有港人替内地大妈叫屈：西洋菜南街还有老外搞摇滚呢，来抗议的怎就不嫌吵？不嫌挤压本地艺术空间了？
当然，即便是有噪音控制，有时间和场地的规范，有不赞同的声音也是可以理解的。可为什么非要激烈到流血呢？这就需要来看一些细节了。来抗议的人自称“西洋菜街反大妈唱蝗团”，他们挥舞“港英旗”，并打出多款标语，批评内地人在该区唱普通话歌曲，跳广场舞，是“清洗”香港文化，挤压本地艺术空间云云。
看到这里，有没有似曾相识的感觉？内地人是蝗虫，还挥舞“港英旗”，显然又是一出激进反对派挑动香港内地对立情绪的闹剧。为什么不嫌老外的摇滚吵？因为反对派眼里没有别人，针对的就是内地大妈。
对于反对派来说，只要有可能放大不满、挑动对立情绪的事情就可为，而且闹得越大越好，如此他们才好大张旗鼓的宣扬“港独”。广场舞引发的血案，看似荒诞吊诡，其实不过是又一个被激进反对派看上，可以包装自己别有用心的借口。
跟揣着“港独”祸心的激进反对派，再谈什么包容什么多元文化，只是白费口舌而已。不过，网络上的讨论，却让我们应该有进一步的思考。在广场舞引发的暴力事件中，最后冲突的焦点以及网络上争论的延烧，都集中在“爱国爱港”和“港独”的对峙，以及内地与香港关系的讨论。
当然，是反对派先把广场舞推到政治对立的歧路，就像是他们之前把内地人来买年货、内地学生到香港求学，这些两地交流交往中原本正常的现象扣上政治对立的帽子一样。泛政治化的倾向，的确是近年来香港社会值得关注的一个变化。泛政治化的倾向甚至烧到学术领域，更需引起香港教育界的忧思和抵制。
另外，在有关什么是内地与香港关系的讨论中，民粹主义思潮也在年轻人中有了市场。香港国情教育的缺失，加上反对派利用网络媒体，刻意给年轻人灌输“港独”思想，使得少数年轻人在网络上充当了反对派的炮灰。
广场舞引发流血冲突，激进反对派的企图不难看懂。连串事件背后，香港社会的一些变化却更需要深思和研究。（细雨烹茶/文）
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责编：邱天人
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