偏见
种种不公待遇的后面，更加可怕的是人们根深蒂固的性别偏见。
年轻的岛友应该知道，在中国的各大高校中，有一个叫“女生节”的节日。在每年的3月7日，高校的男生都会在学校贴出标语，向自己院系和班级的女同学表示问候，或者赠送礼物。对于有的人来说，这就是一个男女同学之间沟通感情的机会。可是渐渐地，女生节却遭受了岛君朋友圈女性的集体抗议。这还要从那些标语说起。
每年的女生节，一些学校贴出的标语不像问候，用一个更准确的词来形容，是“求偶”。岛君随手摘抄了几段，比如“XX班女生，我妈指定儿媳妇”，或者“女神！别玩原子弹了！跟我回家吧！”，再或者“苍井空是世界的，只有你们是我们的”，还有一些标语不堪入目，岛君就不在这里一一贴出了。
这些形形色色的标语，是整个社会对女性偏见的一个缩影：它们表达了对女性的喜爱，但是却优先将女性定位成结婚与生殖的伴侣，对女性的其他价值视而不见。换句话说，是对女性的一种“物化”。
在传统社会中，受“男主外，女主内”思想的影响，我们习惯给予女性一些刻板的社会角色。女性追求学术，有人说：“女孩不要读博士，应该快点工作嫁人。”女性追求事业，有人说：“女人不要太辛苦，应该多照顾好家里。”若是有女性性格豪爽大方不拘小节，则有人说：“女孩子应该温柔含蓄。”在很多人眼中，相夫教子温柔含蓄一直都是女性的正确标准，在此标准以外就是“女博士”“剩女”“女汉子”等一系列异类的标签，女性如果不按照社会惯常的标准塑造自己，就会被有色眼镜注视打量。
刻板偏见的存在固然有其历史原因，可是正如鲁迅在《狂人日记》中所写的那样：“从来如此便对吗？”
解放
在如今的舆论场中，女权是个敏感的话题。之所以敏感，是因为男女权力的结构，已经在人类历史上固化了几千年。也因为男女的标签太过明显，明显到用肉眼就能分辨，女权问题稍有不慎，就会演变成男女两个群体的对立。
如今在舆论场的争论中，女性将自己所受到的不公平和偏见归罪于男性，对其深恶痛绝；有些男性却认为女性要彻底推翻自己的地位，建立“女尊”的权力结构，对女权主义大加鞭挞。其实，女权问题最核心的目标在于，这个社会上的人们，不再因性别问题而受到不公的待遇和束缚。如果这条性别的界限加深的不是审视社会问题的对比度，而是舆论争吵中的不信任感，那么则偏离了女权主义的应有之义。
事实上，在男权社会中，男性同样是受害者。
有人戏言，是中国房价居高不下的主要推手是丈母娘。新婚夫妻，男方买房是很多人观念中的刻板印象。男性在婚姻中需要负担更多的经济责任，而女性则要承担更多的家庭义务。这种设定，既让男性为难，也制约了女性在事业上的发展。如果能够在观念上做到男女的平等，选择的自由，双方都能在婚姻中选择适合自己的角色，何乐而不为。这就是性别的平等。
再比如，中国新生儿性别比和男女婴儿死亡比例的严重失衡，剥夺了很多女性生存的权利。但近几年来，我们已经看到了这一愚昧行为的恶果。适婚男性在婚恋问题上面临着巨大的压力，近期媒体频繁报道的中部“单身村”和一些地区“天价彩礼”的事件说明，男权社会终究会为自己的选择买单。君不见，年年过年媒体的归乡系列，都有一群娶不上媳妇的男青年在背后影影绰绰。
而在劳动权益的保障上，女性并不是孤独的个例。仅限女性的招聘，可能变成仅限北京生源的招聘；没有落实完整的产假，也有可能是大部分人的带薪休假落实不完整；同工不同酬的不仅仅是男女，也有可能是临时工和编制内人员；生育保险只覆盖了1.61亿人，可是工伤保险覆盖却只多出了100万人……
在女性被解放的时候，其他性别的人们也将被同时解放。在追求平等和正义的道路上，没有人能置身事外，也没有人会孤单。（文／秋月冬梅，是个男人。）
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