“太阳花运动”领袖 图源：东森新闻云
“太阳花运动”已过去三年多，对于“太阳花运动”的判决才刚刚开始。三年前以闹剧开场，没想到三年后这场闹剧的收场竟然还是闹剧，一定程度上倒也从反方面说明什么是“善始善终”。
海外网（m.haiwainet.cn）港台腔专栏作者黑白自在从“太阳花运动”两次判决切入，分析这一场博傻游戏。
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台北地方法院近日对“太阳花运动”攻占“行政院”案做出一审判决，10名学运领袖全部无罪，11名冲锋在前的学生则获刑3到5个月不等。一样判决两样情，让人想起乔治·奥威尔《动物农庄》中的名句“所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等”。
抗议有理 主犯无罪
2014年3月爆发的“太阳花学运”，后来被分诉3个案件，分别是攻占“立法院”案、攻占“行政院”案和“路过”中正一分局案。
两周前，台北地院已对攻占“立法院”一案做了判决，包括“时代力量立委”黄国昌以及学运主要人物林飞帆、陈为廷在内的22名学生全部被判无罪。法官给出的理由是，学运符合所谓的“公民不服从”概念，所以不违法。
近两年，各地一些抗议都喜欢以“公民不服从”或“公民抗命”自命。但学术界认为，“公民不服从”有七大要件，包括“和平、理性、非暴力”，以及必须是“无其他合法、有效之替代手段可资使用”才能行之。岛内法律界人士指出，学生攻占“立法院”并不符合“公民不服从”定义；退一步说，就算是“公民抗命”，违法还是违法，法官或可酌情轻判，直接宣判无罪则无异于“造法”。
这次的攻占“行政院”案，台北地院可能听到了批评意见，不再提“公民不服从”了，但又一次别出心裁——将涉案学生分而治之，只拿无名小卒开刀，却将学运领袖轻轻放过。
两次判决，第一次等于否定了法律既有规范，第二次貌似否定了第一次，但同时又自我否定，自相矛盾。既然在前线冲撞、动手有罪，为何在后方组织、煽动就无罪呢？换言之，从犯有罪，主犯却无罪？
由此可见，第二次判决的隐形思路仍然是“抗议无罪”，认为学生占领“行政院”本身并不构成犯罪，仅占领过程中袭警、破坏公物等具体行为有罪。
司法被政治上下其手
为什么台湾司法对“太阳花”格外开恩？答案得从政治层面找。
每当提起台湾政治制度，岛内政客们的自豪之情就会溢于言表。他们说，台湾的民主让东南亚国家“羡慕到流口水”，堪为亚洲标杆。而在政客们有意无意的宣导中，民主最可自豪之处，就是有抗议的自由，尤其是抗议政府的自由。
以街头抗议起家的民进党，特别钟爱美化和神圣化抗议行动。从民进党的角度，这样做既可收获选票，又可将自己过去的行为和主张合法化，塑造“为民请命”的好形象。当庸俗化的民主观念被奉为圭臬，而民粹又水涨船高时，“抗议的自由”就被无限上纲，终于到了违法也理直气壮的地步。
不管是真民主还是假民主，无良政客都要刻意逢迎。所以，学生攻占“立法院”，当时的“立法院长”王金平坚持不提告。而当时的“行政院”虽然提告了，但民进党当局上台第二天就撤告。这次台北地院之所以还得开庭，只是因为检方的公诉还在。
政客恶俗也就罢了，法官也不能免俗才更可怕。两次判决，都可看出台湾司法被政治上下其手的痕迹。法官硬掰“公民不服从”，跟民进党当局撤告思路严丝合缝。而纵放学生领袖只判无名小卒，就更合乎民进党心思——“行政院”现在是民进党的脸面所在，可不能让人再次攻进来，所以要判一部分人有罪，以儆效尤；但学生领袖是“友军”，判他们等于自伤羽翼，自然碰不得。
民主庸俗化，政治媚俗化，而司法迎合政治，这就是“太阳花”两次判决反映出来的台湾现状。
政治的“博傻”游戏
当西方研究民主制度的权威学者，开始提出“强政府”和“法治”比起“民主”更为重要的时候，台湾却仍在“反威权”的矫枉过正中打转，以为民主就是任性抗议和无政府状态，误把冯京当马凉，一头扎向民粹深渊。
既然“太阳花学运”是合法的，那么从今往后，岛内所有抗议活动理论上都可以冲进“立法院”，瘫痪行政机关。将来岛内制定公共政策，评定是非对错，不再是少数服从多数，而是有理只在声高，会哭的孩子有糖吃，不违法不足以平民愤了。恶例一开，台湾政治遂朝李敖所说的“刁民做主、暴民做主、愚民做主”又近了一步。
整个过程中，民进党对学生领袖兑现了论功行赏，也为自己封冻两岸服贸协议的行为间接开脱，可谓一举两得。学生领袖们毫发未伤，且积累了一定的政治资本，其中足够聪明的，不排除效仿黄国昌之流平步青云，也是志得意满。最倒霉的还是被判刑的炮灰学生，当初热血沸腾地冲锋陷阵，颗粒无收不用说，还徒留犯罪记录、人生污点。
某种意义上，民进党的政治操弄路线图和岛内的部分学生运动，归根结底都是“博傻”的过程。绿营政客拿“台独”当饭票，只要有人傻到相信他们就行，最后苦果反正还是普通老百姓吞；民进党知道服贸协议对台湾有利，但只要学生们傻到相信他们就行，马前卒就会冲向国民党；学生领袖只是拿反服贸当跳板，只要有人傻到相信他们就行，最后自会有最傻的那个来替他们蹲监狱。（文/黑白自在）
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责编：李鹏宇
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