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开学了，当大陆中小学生拿到新版的语文教材时，海峡另一岸的台湾，也正筹划换上新课本。不过，与大陆相反的是，是打算将文言文大幅缩水。
海峡这边是新编语文教材古诗文比例大幅增加。小学教材中，古诗文增幅高达80%，在全部课文的占比为30%；而初中教材部分，古诗文在全部课文的占比高达51.7%。
海峡那边则为新版“国文课纲”吵得不可开交。台当局教育研究院提出，高中语文课文言文比例是45%至55%，但“课审会”普通高中分组建议降至30%以下。最终决议文言文比例维持前者比例。
同属炎黄子孙、文脉一以贯之的两岸，在对待文言文以及其所代表的传统文化的态度上，有这样截然不同的取向，着实发人深省。
习近平总书记指出，中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。
古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
而继承要从中小学教育开始。古代优秀的诗文作品，虽然是文言写就，但是如果选择得当，对于中小学生的文化传统教育，对于青少年素质的提升，有着无可替代的作用。
以此次新版初中教材为例，古诗文选篇达到124篇，占所有选篇的51.7%，体裁从《诗经》到清诗，从古风、民歌、律诗、绝句到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小品，均有收录，基本涵盖了中国传统文化的精髓和脉络。
可以说，九年义务教育阶段，孩子们可以打下一个比较坚实的中华文化基础。往大里说，可以增强民族自豪感，往小里看，登上高岗凭栏望时，能吟出“前不见古人后不见来者”以感怀，而不至于只能发出“哇太爽了”之类的大白话。前者凸显内涵和欣赏品味，而且增强了与环境和历史的互动体验，后者则太过肤浅，就算面对名山大川也体会不到个中美感，失去了深沉的乐趣。
如果一个说汉语的人，不具备这些知识，没有传统文化作为自己的底色，那么正如孔子说，是“不学诗，无以言”，就很难与人高质量的交流。
台湾这些年一直有“去中国化”的倾向，这次试图减少文言文的“国文课纲”，就显露了民进党当局的小心机。而对社会贻害颇深，对青少年则是误人子弟。
有位历史老师在台湾的政论节目中举了个例子，说有的学生连“坐井观天”是什么意思都不知道了，还问这么做会不会掉进井里？完全是从字面来理解，完全没有相应的背景知识。这样的文化素质，让人笑掉大牙。
反观大陆这边，十八大以来，国家对传统文化的重视程度与日俱增。新教材只不过是这种思路的最新表现。更值得一提的是，这次大幅提升文言文的比例，并非是简单的填鸭式加码，而是让传统文化和现代社会建立起了更紧密的联系。
比如，庄子《逍遥游》、荀子《劝学》、曹操《观沧海》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、刘禹锡《陋室铭》、杜牧《阿房宫赋》这些古诗文，呈现出了自我超越、自省好学、乐观进取、推己及人、洁身自好、责任担当等优良品质，与当前社会所推崇的核心价值观可谓异曲同工。
这正如习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中所指出的，中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
教材是导向。在此指引下，社会各界共同努力，就能真正加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，从而把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。
文章，经国之大业，不朽之盛事。此言不虚。
（熊建，人民日报记者，海外网专栏作者）
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