农历八月十五日，一年一度的中秋节，吉安市遂川县不少乡村都有着自己特别的节目：祭月神、烧瓦塔、舞龙灯……活动，还是过去的活动，但是表演的内涵，却发生了很大的变化。小小的中秋庆典节目里，人们已经能够感受到时代的巨大变迁。
遂川县于田镇新泽村的烧瓦塔活动到底是从哪一年流传下来的，已经很难考证，现在村里老人的记忆里，是他们小时候就有这项中秋节的“固定节目”了。
烧瓦塔的场面，非常吸引人。村民在白天到村子里各处收集瓦片，在村子中央比较宽敞的地方砌起一座由塔基、塔身、塔顶构成的圆形宝塔。塔基用大砖块砌成，大概40厘米高；塔身则用瓦片，以“品”字形堆砌而成；塔顶有的会用铁锅，也有的依然用瓦片盖好。烧瓦塔时，全村男女老幼，甚至其他村子的人，都聚在一起。先是敬神祭拜，再烧塔，然后是表演文艺节目。
解放前，人们的日子普遍过得艰苦，烧瓦塔成了一年一度中必不可少的一份心理依靠：人们祈愿上苍能够赐福降恩给人世间，希望在以后的一年里，能够将日子过得红红火火，蒸蒸日上。当然，这种愿望，几乎就没有实现过。解放后到文革时间，人们的日子依然过得紧巴巴的，活动开展得并不正常，甚至有一段时间不允许开展这样的活动，认为是搞迷信活动。
1978年，十一届三中全会召开，农村迎来了发展的新机遇。之后，农民的生活越来越好，大家都感恩于共产党的领导，为祖国的各项事业蒸蒸日上而自豪。于是，一年一度的中秋庆典活动，又如火如荼地开展起来。如今的烧瓦塔活动，形式上更加开放自由；内容上则会配合广场舞、民间戏曲表演等，显得更加丰富多彩；参与的人员来看，早已不局限于本村邻村人，而是能吸引四面八方的村民来参加。
现在，很多村民已经摆脱贫困，走向富裕。烧瓦塔的中秋习俗，其内涵已发生了明显的变化。过去，以祈祷神灵保佑村民生活红红火火、平安如意为主：往番塔里加一把柴火，谓之“添柴（财）”；往熊熊大火上泼油洒酒，火头在刹那间直冲云霄，高达数丈，谓之“旺柴（财）”。“瓦塔”烧红之后整个晶莹剔透，流光溢彩，漂亮异常，烧制完成后将番塔风推倒，熄灭火种，全村人欢呼雀跃，谓之“碎碎（岁岁）平安”。今天，祈愿人们生活幸福富裕、平安如意当然依然是“烧瓦塔”活动的基本内涵，但是，又不单单如此。今天烧塔、载歌载舞的人们，更是感恩于祖国的繁荣昌盛，自信于未来的富裕幸福。活动中的人们，脸上少了对现实的无奈，少了对上苍的祈求、内心的悲悯，更多的是脸上洋溢着的自信与幸福。
中秋节晚上，有些乡镇也举行舞龙灯活动，和烧瓦塔的活动一样，过去更多的是祈求平安、发财，今天的人们，同样希望能够人旺财物运气旺。但同样和过去不同的是，今天的人们更多的是把这些活动当成一种情感的抒发，把其当成一种优秀文化来传承。今天的这些活动，“取其精华，弃其糟粕”，在扬弃中将祖国的传统文化发展到了一个新的高度。
美丽乡村必须有留得住乡愁的记忆。今天的乡村传统文化的发展，排场大了，气势壮了，内涵丰富了，意蕴更加悠远了。这是改革开放近40年看得见的变化，而引起如此变化的根本原因，是祖国乘风破浪式的发展，是祖国综合国力的提升。国强民才富，社会和谐人民才安康。未来的日子里，我们祈愿“两个百年”的目标早日实现，祈愿我们的文化生活能够更加丰富多彩、入眼入心。（文/廖立湖）
责编：刘思悦、牛宁
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