据《新京报》报道，最近，河北曲周县的新娘李晓利因为彩礼的事走红网络，她不要男方一分钱彩礼，有网友称赞此事为彩礼乱象中的一股清流，亦有评论称，李晓利敢于挑战世俗，打破传统的“枷锁”。11日，在接受新京报记者采访时，李晓利称，当地彩礼动辄数十万、上百万。新人结婚，常常会给男方父母带来沉重的负担。“我想从自己的婚礼上开始改变”。除此之外，李晓利称婚礼一切从简。没有去酒店摆酒席，仅仅在家中做了大锅菜；戒指，也是当兵的新郎贾志新花了一个多月的时间，用弹壳做的。
从“天价彩礼”到“零彩礼”跨域的完成，在河北姑娘李晓利这里，有三个基本点需要注意：其一，其本人一贯有比较清晰的独立意识，靠劳动能够养活自己，在价值层面认为“越独立的女人才越值钱”，因而本身对物质没有那么大的欲望；其二，其男友“为人踏实本分，心眼好”，对女方好，用子弹壳为其“打造”戒指表达真爱，对其家人好，以无价的人品打动了丈母娘。这是她能做通母亲工作的关键；其三，关于彩礼“病态”和反感的认识也是她周边不少年轻人的共同感知，但将反传统的勇气和意志力付诸实施，还显得凤毛麟角。正如有民俗学者所分析的，在当前传统思想还比较浓厚的情况下，“零彩礼结婚”大面积机推广普及的空间有限，还有待于大家整体素质的提高，婚恋双方的价值观趋同。
事非分析不能解，从象征性的文化意味的“彩礼”到如今真金白银、炫示富贵、购买幸福的“天价彩礼”，背后是文化传统的延续和变异，乡土社会里关于彩礼和婚礼的解读，充斥着习惯势力的深刻印象，在人们头脑中关于婚姻仪式和程序履行的方式和内容，并没有与时俱进，也没有按照当代生活规则，比如婚姻法的明确规定，来尽快调适。观念变革的难度、社会建设的深度，由此也得到折射。作为理性人，大家在讲道理的时候都显得“通情达理”，一旦涉及直接利益，则会锱铢必较，而且会为给婚姻加上买卖成分找寻各种冠冕堂皇的理由，比如“把女儿养大不容易”，比如“别人家的女孩出嫁都要钱”，甚至不乏有人把话挑明“现在都是市场社会”……
在婚姻关系的发生学上，“文明”首先意味着对传统文化和习惯的扬弃，继承其温文厚重的人间情谊，剔除其财富置换、繁文缛节和“门当户对”的糟粕，乡村新文化建设的重要任务之一，即在于此。移风易俗，除旧布新，也要于此发力。近年来，从顶层设计到地方实践，都从行政管道、社会层面、文化视角对此做了大量努力，效果还是显著的，但距离真正有效减少或“消灭”天价彩礼和铺排婚礼的目标，还有相当距离，其中一个重要原因，在于我们对传统文化和文化传统的解读与阐释过于偏重正面叙事，没有能够以现代理念、文明标准和法治规则，去真正“春风化雨”的同时敢于“动真碰硬”。
极有参照系的镜像是，随着“八项规定”的推进，一些地方干部已经率先在子女婚礼方面做出了减省作业，“带头”树新风，但为何示范效应还是不明显，“老百姓”点赞但不仿效，背后原因值得深思。同时，就女方家庭对于彩礼的执着背后，或许也更有对安全感特别是养老困境提前报备的心思，需有所“交待”。而在总体上，如何为年轻人创造和提供守护真爱、挑战陋习的坚强背景和机制支撑，更需郑重研判。就公民个体而言，面对真爱，每个人能否先守住人格和尊严的“独立”，面对既有的家庭权威和由财富、身份构筑的话语霸蛮，能否有更多年轻人以青春独立之自我敢于冲破积习呢？（文/张翼）
责编：姚凌、牛宁
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