木然：政治偏見也是正能量

在現實生活中，經常會發現一類人，這類人對於基本的社會常識和政治常識都採取一種排斥甚至是敵視的態度，他們為了強調自己的觀點、價值觀、情感，達到了不顧事實的地步。他們隻相信對他們有用的知識、有用的歷史、有用的謊言、有用的假話、有用的傳說，他們對於擺在眼前的道理，眼前的事實，簡直就是視而不見。他們沉醉於自己的偏見中而不能自拔，他們用偏見擋住了雙眼，他們用偏見構建了一道虛幻的堤壩，他們是洞穴裡的居民，拒絕有人把他們領出洞穴。他們為了維護偏見的眼睛而拒絕真理的陽光照耀。他們似乎是不可理喻和不可救藥的人。

如何看待持有偏見的人，這也是一個仁者見仁，智者見智的問題。不過，西方思想家學過辯証法或者沒有學過辯証法的，對於人類的偏見都有著自己的看法，其中一以慣之的主調是：偏見也是正見。他們認為，潛在的政治智慧存在於政治偏見之中，不同的政治家的偏見能夠改進和完善政治。

在亞裡士多德那裡，偏見就是政治主張，不同的政治家在維護自己的政治主張的過程中呈現辯論態勢，辯論的過程中使偏見回歸於理性，臣服於理性，使政治家的政治主張與對手的真理相結合，使政治蕩漾著真理和智慧的光輝。

柏克更是一個偏見的捍衛者，這與他的傳統價值觀有著密切的聯系。柏克對傳統情有獨鐘，念念不忘傳統的好處。他認為，有傳統才有秩序，有傳統才有自由，政治體制是與傳統密切相關的，離開傳統的改革都是瞎改革，是盲目改革。法國大革命講自由平等博愛，最后得來的是法國大革命的暴政，就是因為失了傳統的根基。傳統基礎不牢，使法國大革命地動山搖。隻要是傳統的就是最好的，隻要是改革符合傳統，改革就會取得成功。離開了傳統，不論什麼樣的改革都會失敗，法國大革命離開了傳統，所以必然失敗。他認為政治制度形成了一套龐大而復雜的有關約定性權利和遵守慣例之習慣的體系，這些慣例產生於過去並在不打破連續性的條件下使自己與現在的各種情勢相適應，政體或政府和社會的一般傳統應當成為被尊奉的對象，因為這種傳統成為集體智識與文明的寶庫。

這種集體知識與文明的寶庫裡面有偏見十分重要的位置。他在諷刺法國大革命強調理性的過程中，特別強調社會發展與進步依賴的不是理性，而是世世代代留下來的“偏見”，也即根深蒂固的愛與忠誠的情感，與理性相比，它們構成了人格巨大的下層基礎。它開始於家庭和鄰裡，后又推廣到國家和民族。柏克說：“一般說來我們都是具有自發感情的人”，自發感情的人就是有偏見的人，有理性的人不應打破這種偏見，而應該給偏見一個位置。偏見不與理性做對，而應是理性的結盟者和同盟者，偏見使理性充滿光彩，使理性充滿著自發的和自然的情感，沒有偏見的理性是“赤裸的理性”，是輕浮的理性。“偏見在緊急情況下隨時可用”，而理性卻是猶豫不決的。政治與偏見是不能分離的。偏見必須不受干擾，否則自然的情感將會激起。偏見裡有智慧，作為政治家和哲學家應該使偏見自然成長，讓偏見發揮有益的作用。

如果說柏克對偏見的辯護就是出於捍衛傳統，是出於對法國大革命的反思，那麼薩托利對偏見的辯護是出於捍衛自由主義民主。薩托利引述貝雷爾森的話說：“就許多投票者而言，政治選擇可以說類似於文化愛好……，它們都有著種族、派別、階級和家庭傳統的根源。它們在個人方面都表現出穩定性和拒絕變化，在社會整體方面又都表現出靈活性和代代調整的特點。它們似乎都屬於感情和脾性方面的事情，而不是‘理性的偏好’。雖然它們都會對變化的環境和異常的刺激作出反應，但比較而言，它們不受制於直接的說理。”薩托利對此評價道，很多的認同與知情或要求知情沒有什麼關系，所考察的意見也肯定不是因為了解實情而發生。對於個人來說，他們“仍然有不顧實情的意見，即對實情所包含的証據公然加以蔑視的意見”，“先於知情，而且否認或拒絕知情。”偏見不可避免，也不可更改，無論是什麼樣的社會，都會有偏見的存在。薩托利認為，表面看來，偏見是一件壞事，實際看來，這是一件好事，因為這些意見是自由的，是獨立的，自由而獨立的意見是不受權力操縱的、未經加工的、未被篡改的意願，獨立而自由的就是好的。如果這些人越想知情，就越會受到操縱，越容易被利用，被權力操縱的輿論是沒有價值的輿論甚至是虛無縹緲的輿論。自由的意見是正見，自由的輿論才是對權力進行有效制約的輿論

偏見是人類的社會天性，也是人類的政治天性，人性不變，偏見也會如影形隨。人類的偏見既是人性柔軟的部分，也是人性的固執而強硬的部分，正視人性，就要正視人類的偏見，使人類的偏見在理性的軌道上行進，並成為政治建設的積極力量。

偏見是人權。每一個人都有平等的言論自由，每一個人都有平等的說話的尊嚴和權利。平等的言論自由有多種結果，這包括有說錯話的自由，說正確話的自由，有說出謬論的自由，更包括說出偏見的自由，否則言論自由就不是完整的自由，就成了片面的言論自由。說出真理是意外收獲，但這並不是言論自由刻意追求的結果。言論自由的意義在於本身，在於說出自己的真情實感，在於充分表達自己的偏見。

捍衛言論自由，就捍衛人類的偏見吧。

（注：本文轉載自“木然--博客中國”，作者觀點不代表本網立場。）