英媒：釣魚島解困需大視野【2】

　　在釣魚島問題上，中日兩國都需要有全新的思維和大視野，這涉及對“主權”問題的理解，以及對各自國家根本利益的衡量。

　　首先，如果將之視為“國家vs.國家”的博弈，那麼武力是唯一途徑。歸根到底，釣魚島問題的實質在於主權歸屬，而關鍵就在於如何理解“主權”。在亞洲幾千年歷史上，“主權”意識一直是相當淡薄的，但被視為現代主權概念的始作俑者讓·博丹將“主權”界定為是一種超越法律和國民的統治權，認為“主權是一個共和國所擁有的絕對和永恆的權力”。此后的盧梭、馬基雅維利、霍布斯、洛克等人都幾無例外地認定“主權”在本質上是不可被分割的。若基於這一近代以來源自西方的主權概念，在中日互相主張主權且不妥協的姿態下，釣魚島就將是隨時可能引爆的火藥桶。

　　筆者熟悉的一位中日關系專家、早稻田大學教授天兒慧，曾在琉球大學執教近十年，與當地漁民有過深入接觸。據其回憶，沖繩漁民經常說“我們的海”，當詢問“‘我們的海’邊界在哪兒”時，沖繩漁民會回答，“越過台灣、遠至菲律賓。我們和台灣、菲律賓等的漁民一起打過漁，我們之間不需要護照什麼的，就是一起打漁的朋友”。天兒慧教授感慨道，“他們所謂的‘我們’並非僅指日本漁民，而是指一起打漁的人，他們的眼中的國界意識很淡薄，遇到台風等困難時，他們之間會相互幫助。但我們這些被近代理論浸染的當政者、學者、媒體人，除了‘主權’二字外，幾乎什麼都看不見了。”

　　日本《朝日新聞》去年9月也曾採訪過一位台灣漁民張金波，目前擔任台灣宜蘭縣近海漁業協會理事長。當在電視上看到釣魚島畫面時，他總是看得入迷，眼神中充滿懷舊，因為那裡是他以前經常去的地方。他從1965年開始，每年夏季，都會從宜蘭縣蘇澳漁港出發去釣魚島捕魚。他回憶稱，“島周圍的海底凹凸不平，沿島北上有許多乘黑潮而來的青花魚，漁業資源應有盡有”、“當時也有很多來自沖繩的漁船，過往船隻間都會互相招手問候。在島上，有時會看到沖繩漁民留下的鍋”。自從美國將沖繩“歸還”日本后，這一切宣告結束。他聯合漁民一起爭取恢復捕魚權，強調，“對於主權領土之類的政治問題，我搞不清楚，想去只是因為那裡海產品豐富，這是唯一也是全部的理由”。

　　站在更長遠的歷史視角來看，羅馬帝國分裂、歐洲國家殖民地獨立、美國獨立戰爭、前蘇聯解體、新加坡脫離馬來西亞獨立、以及當下的歐洲一體化進程等，都意味著所謂的“主權”其實是不斷變化的。為此，天兒慧教授在釣魚島問題上提出“共同主權”的主張，建言中日兩國享有“共同主權”，並可通過協商實施“共同管理”。他堅信，“合作與相互依存的關系一定會比對主權的政治質疑更有曙光。‘脫國家’的邏輯和實踐不應片面地從屬於國家的邏輯和實踐”。

　　如果將“主權”概念簡單地理解為是“國家主權”，那麼“戰爭”就成為必然選項，但琉球大學名譽教授山裡賢一提倡應站在“國民主權”的視角上思考。他主張，釣魚島更應該成為“中日台三方共存共生的生活圈”，成為“促進漁業、觀光、貿易、資源利用等各領域友好交流之地”，唯此才能讓沖繩逐漸從“軍事據點”走向“和平據點”。