曹夢辰：信任“大師”的背后是愚昧還是心虛

　　成名於上世紀80年代末90年代初的氣功師王林，是江西萍鄉的一方“豪富”，他擁有三輛悍馬、一輛勞斯萊斯，一輛保時捷，居住在題有“王府”的五層別墅，雖然手上沒有實業，但在深圳、南昌和香港等地都有房產，與政府官員和明星過從甚密，還被冠以“慈善家”的頭銜，他經營著自己的“大師”神話，締造著他的“金錢王國”，然而，一直穩居神壇造夢的他，被7月份馬雲的一次拜訪打破夢境，網友的質疑讓他重回公眾視野。（7月22日《新京報》）

　　氣功在我國有悠久的歷史，古稱“金丹之術”，中國古典的氣功建立在中醫的養生健身理論之上，氣功不僅有保健的功能，還有治療疾病的作用。在中醫傳統大有回歸之勢的今天，很多人更傾向於求助標本兼治的中醫來治病養生，而傳統的中醫理論包羅萬象博大精深，不是可以輕易掌握的艱深學問，因此市面上各種冒充行家的騙子大行其道。如今看來，被大家奉為“神話”的氣功師王林，也經不起一再推敲，而淪為騙子一列。

　　去福建人那裡買蛇的事實和后花園掩埋的蛇骨，揭穿了他“空盆來蛇”、“斷蛇復活”的騙術﹔咬斷筷架隻不過是手段低劣的民間雜耍﹔治好印度尼西亞總統及其夫人病症的“傳奇故事”無從考証﹔自費印刷的書籍—《中國人》—中種種毫無邏輯的吹噓真假立判。如果這些還不夠識破他的騙局，那麼，收徒不為傳道，隻為賺錢﹔鑽法律漏洞，大放高利貸，牟取暴利﹔背著“慈善家”的美譽，呼著“取之於民，用之於民”的口號，卻不分時機的追錢索債的行徑，都足以讓人懷疑他的品性了吧？

　　令人費解的是，在王林破綻百出的“戲說”和“表演”中，依然有人趨之若?的前往他的住所為他的隱秘人生添墨加彩，達官貴人有之，政界顯要有之，明星商賈亦有之，他們的到來為王林做了極為成功的廣告宣傳，將“大師”推向“神壇”更高的位置。這些人之中不乏學富五車的知識分子，也應該有飽經世事的精明人士，但卻迷信著一個虛假的“氣功師”的名聲和權威，這中間是個人愚昧，是群體效應的影驅使，還是復雜的利益糾葛，外人不得而知，我們隻有懷著深深的疑問去探究，去求証。

　　世界是物質的，這是馬克思主義辯証唯物主義的基本觀點，然而世界的紛繁復雜，容易讓人迷失雙眼，即使是已經處在某一領域的制高點，也可能無法避免走入迷信的怪圈。就像雄心勃勃，戰功赫赫的漢武帝在為政晚期迷上神怪之說，造成“巫蠱之亂”﹔提出經典力學三定律的偉大物理學家牛頓也因在晚年崇尚金錢和權勢，執迷於神學研究，成為人們惋惜的對象。是迷信本身蠱惑人心，還是身處高位，反而更擔憂到手的滾滾名利倏忽流逝？然而盡管有王大師親自挑選的靠山石坐鎮辦公室，也沒能使劉志軍“一輩子不倒”，如今劉志軍的結局讓這樣的交易充滿了諷刺。

　　這是一個現實的世界，旁門左道的歪門邪術不可能讓一個人平步青雲扶搖直上，而一分耕耘一分收獲才是各行各業制勝的法寶。隻願更多的人可以明白，為政以德，為商以誠，為人以善，掌握這樣的准則，方是處世之道。

　　文/曹夢辰

(責編：吳楊、鄒雅婷)