10月20日是日本東京靖國神社秋季大祭的最后一天，日本國家公安委員長古屋圭司前往靖國神社進行參拜。本次秋季大祭期間，共有2名內閣大臣和159名國會議員進行了參拜，創造了參拜人數的新紀錄。日本首相安倍晉三雖然沒有親自參拜，卻以“內閣總理大臣”名義向戰犯亡靈獻上了祭品。

日本政壇的所作所為，再一次以官方身份對二戰受害國進行了集體羞辱，對國際和平進行了嚴重的挑舋，大有不挑起國際對立不罷休的架勢。

盡管日本法律規定禁止國家公職人員以公職身份參與宗教活動，但多數人仍以公職身份進行參拜，對民眾的反感和中、韓等國的譴責置若罔聞，還狡辯稱對死者的敬重是理所當然。試問，以公職身份參拜戰犯是他們理所當然的權利嗎？不是！就算是面對被判處死刑的普通殺人犯，政府官員也不應以公職身份去祭拜，更何況是殘酷屠殺幾千萬人的死刑戰犯呢？

眾所周知，日本邪教組織“奧姆真理教”教主麻原彰晃在1995年發動了東京地鐵沙林毒氣攻擊事件，造成12人死亡，5000多人受傷，不少受害者至今還生活在痛苦之中。試問，對於麻原彰晃這個死刑犯，安倍首相是否能以公職身份去敬獻祭品？堂堂的國會議員們和內閣大臣們又豈能以公職身份去參拜？這樣的祭拜，日本人民能答應嗎？

人同此心，心同此理。對於二戰受害國和億萬受害家庭來講，被遠東國際法庭判處死刑的戰犯就是比麻原彰晃惡毒萬倍的殺人犯，萬死難償其滔天罪惡。誰要是把他們當成英雄進行敬奉和祭拜，就是對所有受害國人民的羞辱和冒犯。對當年侵略戰爭負有重大罪責的日本政府，其參拜行為完全是侵略意識的延續和對受害國的精神摧殘，與戰爭挑舋毫無區別。

其實，在1978年之前，日本政要還多少有點戰爭負罪感，既不把甲級戰犯的亡靈塞進靖國神社，也從不以公職身份前往參拜。那時的日本與周邊國家的關系也是向往友好的。自1985年中曾根康弘以首相名義參拜靖國神社之后，戰爭受害國的人民表示強烈不滿，問題就復雜化了。大部分人認識到了以國家行為、政府行為去敬奉甲級戰爭罪犯有所不妥，少數人卻自以為拜自家的廟不關別人的事，也不管別人怎麼看，堅持以公職身份參拜他們所謂的“為戰爭犧牲的英靈”。

然而，這幾年情況發生了根本性的變化，那些急於修改和平憲法、恢復交戰權的軍國主義勢力，已經不滿足於渲染“中國威脅論”、“俄國威脅論”了，而是直接挑起沖突和摩擦。他們一方面在領土主權問題上與中俄韓等鄰國挑起沖突，並在南海煽風點火﹔另一方面專找戰爭受害國的敏感神經進行刺激，你越是反感的問題，他越是要鬧大。通過參拜靖國神社羞辱中、韓等戰爭受害國，以便激起地區沖突，為促進軍事膨脹制造更多理由。如此狼子野心，世界和平力量必須對其露頭就打，聯手剿滅！

（唐淳風，商務部研究院研究員，海外網專欄作者）

(責編：鄒雅婷、牛寧)