單士兵：蓋茨為何不給中國富人做慈善點贊

日前，比爾·蓋茨呼吁中國的富人多做慈善。他認為，中國缺乏系統性慈善行為，並稱政府應考慮對慈善行為採取政策鼓勵，例如減免稅收。

一說到比爾·蓋茨，無數中國人都會眼睛發亮，一邊羨慕他擁有的巨額財富，一邊向往著他體面的生活方式。如今很多中國人也成為富豪，不過，在“學習比爾·蓋茨好榜樣”方面，他們往往丟掉了最重要的內容，那就是慈善。

的確，蓋茨不僅因為有錢而出名，更因為慈善做得好而名揚天下。特別是他退出微軟公司日常管理工作之后，把精力專注於慈善事業，並且選擇“裸捐”的方式，把個人財富全部返還給社會，著實給無數中國富人好好上了一課。

當然，慈善的本質是一種公益行為，不應加以過多的“道德捆綁”。不過，一個人擁有的財富越多，對社會的責任也越大。蓋茨呼吁中國富人多做慈善，潛台詞也還是那句老話，“在巨富中死去是一種恥辱”。對富人來說，還有什麼比反哺社會更能彰顯責任感呢？

如今，很多中國富人給人的感覺好像“窮得隻剩錢了”。這些年，中國富人在國外競購藝術品、灣流私人飛機、DRC葡萄酒和愛瑪仕手袋，砸錢砸到手軟。倒也不是說奢侈品消費有什麼原罪，這東西若能玩好，也是一種生活文化與藝術美學，還能驅動社會向前發展。問題是，很多中國富人玩奢侈品，展示出的卻是一種土豪氣質，一種缺乏文化靈魂的暴發戶行為。

對中國富人來說，慈善是可以為他們正名的重要手段。遺憾的是，恰恰就在慈善面前，無數中國富人暴露出裘皮大衣底下的“小”。首先是文化觀念太小，中國富人還只是把做慈善當成“施舍”或“恩惠”，停留在“做好事”的意識層面，最多就是再有點傳統的“仁愛”思想，而沒有成熟的財富文化，也缺乏先進的財富倫理意識。這就注定了他們做慈善的格局小。

現在中國富人做慈善最突出的特點是個人化、應急性、被動性，慈善項目的運作顯得很隨意、很零散，很難形成系統性的策略行動，來保証慈善行為處於有序的運行狀態。這也就是為什麼蓋茨會說，“當類似災難這樣的事情（在中國）發生時，你會看到基本的慷慨行為﹔但系統性的慈善行為在那裡還是很難看到，例如捐款供衛生事業、大學研究，以及為殘疾人捐款等。”

最糟糕的是，當前中國富人在做慈善方面還處於一種邊緣狀態。本來，汶川地震后，中國慈善業應該迎來一次走向系統化與規范化的轉變。然而，包括中國紅十字會、中華慈善總會等多家官辦或民辦的慈善機構相繼曝出丑聞，中國慈善業遭遇空前污名化，這也在一定程度上堵住了中國富人長期習慣的捐贈渠道。直到如今，慈善機構仍未重新迎來公眾信任，也讓很多富人感覺捐贈無門。

現在，比爾·蓋茨這番呼吁傳遞出一定的警示意義，也起到一定的鞭策作用。中國富人在慈善事業上應該真正站起來，形成先進的財富文化與財富倫理，來驅動自己的慈善行動。

我們希望看到，從富人階層到民間社會再到政府機構，都來彌合慈善走向系統化的缺裂地帶，形成良好的運行秩序。讓慈善走出被權力包裹、封閉運行的困境，讓公眾擁有對善款使用的持續知情權。隻有這樣，中國慈善業才能真正迎來活力，中國富人做慈善，才不會零散、應急、被動，而是主動地、策略地、系統地進行。相信到那時，比爾·蓋茨一定會對中國富人做慈善豎起大拇指。

（單士兵，海外網專欄作者）

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(責編：牛寧)