李海青：社會主義的“現實運動論”思想

海外網6月23日電 據學習時報報道，“什麼是社會主義”是現實社會主義建設與發展首先必須在理論上搞清楚的問題。按照傳統理解，社會主義是共產主義的第一階段，而共產主義是一個要經過很長歷史時段才能實現的美好社會形態。此即所謂社會主義與共產主義的“社會形態論”理解。那麼，這一傳統理解視角對於把握社會主義而言是否具有唯一性呢？一方面，應看到，這種“社會形態論”的理解聚焦於未來的理想目標、美好結果與應然狀態，突出了社會主義與共產主義在人類歷史發展階段上達到的層次高度，指明了人類社會依循基本矛盾運動規律的必然走向，因而具有極強的終極價值定位和重要功能定向意義。但另一方面，亦應認識到，這種“社會形態論”的理解雖極為重要，但對把握社會主義與共產主義而言並不全面。如果共產主義只是一個在遙遠未來才能實現的美好理想，即使它的實現具有歷史必然性，那又如何對當下的人產生持久的吸引力呢？實際上，按照馬克思主義的基本理論邏輯，社會主義與共產主義不僅是一種美好的理想，更是一個從現實的人出發，不斷滿足人的現實利益需求、不斷推進人的自身發展、不斷實現社會理想的持續的歷史過程與歷史運動。

在闡述唯物史觀的經典著作《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯明確強調了從“現實的人”出發的科學研究方法論。“我們的出發點是從事實際活動的人。”“符合現實生活的考察方法則從現實的、有生命的個人本身出發。”“這種考察方法不是沒有前提的。它從現實的前提出發，它一刻也不離開這種前提。它的前提是人……是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人。”現實的人是具體的、歷史的，是處於實際的生產與生活過程中的。從現實的人出發，就必須具體分析現實社會的生產發展、分工狀況，分析與生產發展及分工狀況相對應的各個階層的性質、特點、力量狀況，分析社會公眾的現實需求與願望，了解整個社會結構狀況。這樣，從現實的人出發進行考察就一步步展現為對特定社會的全面而系統的唯物史觀分析。

由於馬克思主義的科學社會主義理論是以馬克思主義哲學作為理論基礎的，“從現實的人出發”的研究方法論對於理解社會主義而言就具有了至關重要的意義。恰恰是依據“從現實的人出發”這一哲學方法論，馬克思恩格斯將社會主義與共產主義理解為一種從現實出發的持續歷史過程與歷史運動。在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯明確指出：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”馬克思恩格斯這一觀點可以稱之為對社會主義“現實運動論”的理解。在此所說的共產主義“不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想”並非是指共產主義不是一種理想的社會形態，而是說對共產主義理念不能人為設想、主觀設定，純粹從頭腦出發認為應該如何，而是必須把共產主義放在現實的基礎上與歷史的條件下進行研究與探討。

正如恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中指出的，要使社會主義由空想變為科學，“就必須首先把它置於現實的基礎之上”。概而言之，從具體的、現實的、歷史的人出發是馬克思恩格斯認識和探討社會主義的根本要求和根本方法。科學社會主義之所以具有科學性，就在於其以客觀現實及其不斷變化為依據，在不斷反思、批判現存狀況中探索社會革新之道。確實，社會主義隻有從不斷變化著的客觀實際出發，關心現實的人，不斷滿足人的現實利益需求，它作為一種理念與制度才會具有吸引力。如此，社會主義才具有現實性。正像鄧小平指出的：“人民，是看實踐。人民一看，還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業就會萬古長青！”當下的實踐效果決定了社會主義的恆久吸引力與萬古長青。

對於馬克思恩格斯的社會主義“現實運動論”思想，長期以來我們一直關注不夠。恰恰因為對其缺乏充分的重視與研究，社會主義國家建設實踐中很長時間都存在著指導思想脫離實際、忽視人的現實利益，主觀主義特別是教條主義嚴重等問題。改革開放以后，我們黨重新確立了實事求是的思想路線，注重貫徹群眾路線。實際上，不論是“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”的思想路線，還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動”的群眾路線，在哲學思維上所體現的都是馬克思恩格斯“從現實的人出發”的方法論原則。換言之，我們黨對思想路線與群眾路線的強調把握到了馬克思恩格斯對社會主義認識的方法論真諦，恰恰符合了馬克思恩格斯關於社會主義的“現實運動論”思想。就此而言，改革開放以來中國建設與發展的巨大成就，一方面說明了黨的思想路線與群眾路線所具有的重要功能，另一方面也充分証明了社會主義“現實運動論”思想的重大現實指導意義。

社會主義既是一種社會形態，同時又是一個現實運動過程。社會主義作為一種社會形態，發揮著未來的價值定向功能，作為一個現實運動過程，發揮著當下的凝聚吸引功能。我們既不能因為社會主義是一種美好理想而隻空談未來甚至把理想與現實混同，也不能因為社會主義是一個現實運動過程隻注重當下甚至放棄遠大理想。社會主義作為現實運動過程與美好社會理想是內在統一、不可分割的。具體到今天中國特色社會主義的建設與發展而言，在堅定共產主義信仰的前提下，從現實運動的角度來理解社會主義，要求我們既要心懷高遠，又要腳踏實地，既要明確馬克思主義的根本價值追求與目標理念，又要注意依據現實條件，做好現實工作。正如習近平總書記強調指出的：“作為一名共產黨員，就必須用唯物史觀看待事物，既要志存高遠守護革命理想，又要腳踏實地干好現實工作，把二者統一起來而不是割裂開來，更不能對立起來。”“沒有遠大理想，不是合格的共產黨員﹔離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。”也正是在現實建設與發展的持續推進過程中，社會主義在不斷顯現優越性、產生吸引力的同時，向著更為理想的狀態邁進。

(責編：牛寧)