反恐須用宗教正道堵死極端主義邪路

　　日前，經最高人民法院核准，涉天安門暴恐案、阿克蘇地區搶槍襲警案等暴恐案件的8名犯罪分子被執行死刑。而殺害居瑪·塔依爾大毛拉的案件也在審理之中，等待他們的必然是法律的嚴懲。應該注意到這些暴恐分子已經不是簡單的民族分裂分子，而是被非法音視頻“聖戰”宣傳品洗腦了的、很大程度上具有宗教極端分子特征的恐怖分子。

　　伊斯蘭教在阿拉伯地區的興起以及向其它地方傳播的過程中，逐步形成了自己的特色，教派眾多就是其中之一。然而令人遺憾的是，伊斯蘭教的這一優良傳統近年來在一些地方遭到一些打著“純潔宗教”旗號的人的褻瀆。

　　思想偏狹的極端主義者不但在不同宗教之間制造隔閡，在同一宗教內也憑借自己來路可疑的財力廣泛散播其狹隘理念，排斥其他教派和教義主張，與主流宗教和傳統教派爭奪民眾。這種爭奪在一定范圍內表現為針對宗教領袖的暴力恐怖事件，這在世界其他地方已經多次發生，現在則蔓延到中國。

　　原本在中國，伊斯蘭教傳入以后，逐步與中國傳統文化相結合，形成了富有中國特色的伊斯蘭教傳統。長期以來，在諳熟經典、尊重傳統的宗教人士的引領下，中國廣大的穆斯林與其他民眾保持了非常良好的關系，維護了伊斯蘭教的良好形象，愛國和愛教形成了有機統一。

　　但是宗教極端主義對中國信教地區的滲透不斷加劇，不但導致少數誤入歧途的人對其他宗教信徒和非宗教信徒心存仇恨，甚至那些和他們同一宗教、但主張和諧社會穩定的善良人士也被視為“背教者”，必欲除之而后快。雖然塔依爾大毛拉遇害的案件仍然在審理中，凶手的動機和背后支持者還需進一步明確，但是無論如何，大毛拉的遇害是對溫和宗教力量的打擊。

　　這種罪行必須引起我們高度重視，並對其嚴厲打擊。罪行的實施者不但殺害了一個善良的老人，更是在攻擊中國穆斯林千百年來的溫和傳統，意在堵死宗教地區的溫和之路，而代之以他們所信奉的狹隘的、偏執的極端主義道路，也就是盤踞在伊拉克和敘利亞部分地區的“伊斯蘭國”的道路。這種罪行的發生意味著中國新疆的暴恐勢力，除了繼續用民族分離的旗號蠱惑人心之外，也在向宗教極端主義尋求“思想武器”。如果說民族分離只是一個世俗的政治目標，可以通過現代化建設成就的不斷取得使其逐步失去市場，而宗教極端主義用來煽動仇恨的對象恰恰是現代化本身。這已經不是利益之爭，而是價值觀的斗爭，是進步和蒙昧之間的斗爭。

　　年僅19歲的凶手努爾買買提·阿比迪力米提未必能想到這麼多，他只是一個被極端思想洗了腦的年輕人。但他所代表的卻是一股非常可怕的極端力量。不把這股力量企圖在中國開創的邪路堵死，我們中國各族穆斯林千百年來的溫和道路就會被他們堵死。判處這幾名暴恐分子死刑，既是為嚴明法紀，也是在傳遞我們決不和邪魔外道妥協的堅定立場。

　　在這場斗爭中，鐵腕鋼槍嚴刑峻法的專政手段是維護國家安全社會穩定的基礎，更是向極端主義者亮起醒目的紅燈——“此路不通”。然而，以暴制暴絕不是反恐政策的全部。依法懲治恐怖分子是讓那些心生邪念的人從其他暴徒的結局上看到“此路不通”，但是，良好的社會秩序顯然不能僅僅靠立著“此路不通”的警示來維護，還要告訴人們什麼才是暢通無阻的正道。

　　所以，在強硬的法律制裁之外，我們還要努力在民眾信教比例高的地區，為信教民眾提供符合國家法律規范、符合宗教正道、符合民族文化傳統的宗教“公共產品”。在信教地區，宗教正道才是指引信教群眾走向宗教和諧、民族和諧、社會和諧的“綠燈”。這盞綠燈一直舉在塔伊爾大毛拉的手中，相信也會被后來者一路舉下去，指引著讓千百萬信教各族群眾沿著宗教正道一路前行。

　　（葉海林，中國社科院全球戰略院研究員，海外網專欄作者）

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