好萊塢艷照女星不懺悔，怎麼看？

好萊塢艷照門發生已有些時日，其規模之大，自然要讓人回想起2008年香港艷照門事件。百余年來，人們常說的是西風東漸，但在艷照門這個事體上，倒是東風西漸了一把，所以說三十年河東、三十年河西，這堪稱東方文化不容小覷之又一例証。以此觀之，陳冠希一邊露滴牡丹開，一邊還分心拍照，創造了艷照門這個歷史性名詞，並引得好萊塢娛樂圈邯鄲學步（至少從時間先后上看是這樣），其貢獻不可謂小。

但東西方艷照門，求同存異，還是顯出了其文化差異。波光粼粼，豐乳肥臀，淑女變床上淫娃，貴婦竟一絲不挂，所謂艷照門，不過如此罷了，此其同也。

其所異者，香港艷照門事件后，當事之男女，個個都表現得痛不欲生，一副恨不得自宮以謝天下的表情。但好萊塢艷照門爆發了許久，人們在熱烈地偷窺之余，並沒有等來以為會有的涕淚橫流的懺悔，一如當年香港艷照門時，張柏芝、阿嬌等當事女星“很傻很天真”的自我批判。西方女星不上演這一套戲碼，這未免令人失望，除了少卻一場預期之中的熱鬧外，關鍵是，人們的道德優越感找不到共鳴，女星們不加懺悔的“無恥”令旁觀者的“有恥”繞樹三匝、無枝可依，於是更要由衷地義憤填膺起來。

懺悔是對道德的維護。問題是就艷照這一事體而言，在不同的語境中有不同的道德訴求。這牽涉到東西方文化中對身體在世的倫理差異。劉小楓在《沉重的肉身》中說：“倫理就是一個人對自己身體在世的態度，倫理中的成文或不成文規定就是道德規范。世界上所有古老的道德規范都是男人按自身的意願編織出來的。”在東方語境中，裸露的身體被認為是羞恥的，不管裸露的場所是否私密。而在西方語境中，盡管同樣受到男權文化的構陷，但私密空間裡的裸露，也許純屬個人事體，這近乎李銀河所一再強調的，成年人有權決定怎樣對待自己的身體。但在東方語境中，不管李銀河的學問如何爐火純青，在很長一段時間裡，它都隻能居於亞文化之列。

其實，就艷照而言，不管東西方，真正需要懺悔和道歉的，都只是竊取者和傳播者。比如當年的阿嬌，如果說需要道歉，那針對的是她平日裡刻意營造出來的玉女形象達成了對觀眾的欺騙，而不是艷照本身。好萊塢艷照門裡的女星，同樣如此，如果其中也有所謂玉女的話。但她們目前的集體不道歉，倒是顯出即便處於更為徹底的消費主義社會，同樣作為視覺消費對象、男性欲望載體，其主體意識比東方女星要明晰得多。

(責編：王書央)