伊力哈木，也是一枚被利用的棋子

一夜之間，伊力哈木·土赫提成了“世界名人”，這個速度著實有些快。

而在這個快速成名的伊力哈木背后，曾經活躍的“維吾爾在線”網站卻無比寂寥地空留了一句有點“悲壯”的英文“We will be back”。這似乎印証了公訴方所稱伊力哈木拒不認罪悔罪，態度極為惡劣，應從重處罰的量刑建議。

伊力哈木一審被判處無期徒刑之后，美國國務卿克裡和歐盟9月23日先后發表聲明要求中國無條件放人。著名的《經濟學人》雜志官方推特賬號甚至將他譽為“維吾爾世界的曼德拉”，並稱其是因為批評中國政府對維吾爾政策而被判刑的。對此，中國外交部發言人華春瑩表示，伊力哈木是煽動民族仇恨、被中國司法機關依法以分裂國家罪判刑的犯罪分子，與曼德拉不可相提並論。

伊力哈木曾經以“溫和派”的面目出現在公眾視野，網絡的某些角落裡至今流傳他的一些有關民族問題所謂“深刻” 和煽情的言論，讓其得以繼續坐擁部分“同情”。不過他曾經供職的中央民族大學提供的視頻資料以及其他証據把其最真實的一面呈現在公眾面前。伊力哈木沉浸在他所編織的話語體系裡，大學的講堂成了其宣泄被冠以學術自由為名的分裂主義言行的不羈之地。

西方不遺余力打造著那些站在中國主流社會對立面的“斗士形象”，伊力哈木不是第一個，也不是最后一個。達賴早在1989年就被捧上了諾貝爾和平獎的領獎台，熱比婭多年來也是西方各種政治舞台上的座上賓。西方大筆資金在密室交易之后流入他們的賬戶，於是各種針對中國的污言穢語和挑舋舉動就會粉墨登場，一出反華合唱就此拉開大幕，所謂的民族問題隻不過是攻擊中國的道具罷了。而隨著時間的推移，他們的邊際效應逐漸遞減，利用價值也日趨減弱，而事實証明，這些被西方包裝起來的斗士一個個都成了扶不起的“阿斗”。

扶植這些阿斗的背后，乃是西方面對中國“他者”崛起后內心的嚴重憂慮。對中國的體制，他們是看不慣的。按照西方的邏輯來“修理”中國就成了一種充斥著道德優越感的歷史使命。然而他們發現，至少在目前，中國的經濟成功反而促進了體制“優勢”，這讓他們愈發寢食難安。

2008年金融危機以后，能夠約束中國發展的手段越來越少。碰上伊力哈木這類事件，西方似乎覺得可以找回對中國的優勢特別是道德優勢。在政治正確面前，西方對伊力哈木的關注和吹捧是當下追求“抹黑中國”效應的最佳路徑，不過在這同時卻把曼德拉也拉了進來，如此不倫不類的比較，反而讓真正的民主和人權對世界的價值變得越發庸俗和廉價。

追求民族分裂和鼓吹暴力的伊力哈木成了西方的寵兒，而真正促進民族團結的喀什市艾提尕爾清真寺居瑪·塔伊爾大毛拉被暴徒殘忍殺害，西方為何對此卻置之不理、視而不見呢？正如外交部發言人所說，這不僅是對中國內政和司法主權的粗暴無理干涉，背后更揭示了西方評判中國問題時一貫“雙重標准”的惡習。

說到底，沒有一個總想當中國道德教師爺的西方，就沒有一個快速成名的伊力哈木。伊力哈木價值有多大，西方心裡自然很清楚。而多年之后，伊力哈木或許就是那些扮演與中國對抗棋子中被西方遺忘的匆匆過客。

（高望，媒體評論員，海外網專欄作者）

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