劉偉見：領略文化時命

　　習近平總書記系列講話中多次涉及關於傳承和弘揚中華優秀傳統文化的論述。最近一次是前不久召開的文藝工作座談會上。習總書記指出“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”其對中華優秀傳統文化重要價值之論述可謂語精用宏。由之，中華優秀傳統文化之素養應當成為文藝工作者人文素養的重要組成部分。那麼，在新的時代條件下，文藝工作者如何領略文化時命，要解決哪些認識問題和實踐問題呢？

　　首先要辨體兼容以明用。在新的時代條件下，繼承和弘揚中華優秀傳統文化要有新內涵。就國學而言，是大國學。就文化而論，是全文化。所謂大國學是以中華優秀傳統文化為主體，吸收世界各國的優秀傳統與實踐成果。正如習總書記在文藝工作座談會上指出的“我們社會主義文化要繁榮發展起來，必須認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝。隻有堅持洋為中用，開拓創新，做到中西合璧，融會貫通，我國文藝才能更好發展繁榮起來。”今天的中國身處地球村裡，信息化社會使各國處在彼此影響和深度關聯中。中華文化自古就是以開放性姿態融合各地域和民族文化而激蕩而豐富起來的。正如人的生命需要多維營養，文化也需要各種資源交相滋養。所謂全文化指的是我們面對傳統文化，既有儒家為主干，也要融合佛家、道家、兵家、法家等多種文化作全面揚棄與繼承。多維文化視角的比對，有利於我們現在以及未來在回應各種更為復雜的現實問題時提供更多的解決方案與思考視角。

　　其次是立心識勢以致用。文藝工作者是精神工作者，其精神境界與人文素養決定了一個時代的文化與文明高度。如何認識自己在時代所處的文化使命，既不妄自菲薄，又不厚今薄古，是我們文藝工作者要解決的自信與自覺的時代命題。有人認為，中華文化在百年以來衰落已極，重振難上加難，再努力也是補習和重修。也有人認為，時異命移，中華文化作用有限，對校正社會人心難以起到根本作用。但是，縱觀中華文化數千年，正是因應和回答不同時代的命題才有了豐饒多維的發展。以儒家論，董仲舒、王通、程朱，王陽明、王夫之、戴震等的儒學體系之不同，正是因時變異而構建。再暗天上日月猶長照，再亮地域向背有明暗，人民性是歷史的主軸。文藝工作者倘若不作稻粱謀，其文化良知的自覺終將使其認識到每個時代的文命有別，重在發現與立心致用。

　　第三是化精拓新以資用。化精是讀經典，會經典，活用經典。由此，弄清楚、講清楚中華優秀傳統文化就變得格外關鍵。要弄清楚、講清楚，首先就必須深入學習基本典籍。古人雲，“欲成一代經綸手，須讀數本緊要書”。佛家之《金剛經》《六祖壇經》，道家之《道德經》《庄子》，百家共推之《易經》等等這些都是中華智慧的淵藪。學習的目的是為了活用，所以要與文藝工作者的日常學習與工作結合起來，此謂化精。化精而后可以拓新，即是在新時代條件下根據現實積極實踐與拓展。習總書記在文藝工作座談會上指出“要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。”如安徽之梨園戲近年來在歐洲受到歡迎，其化精拓新可謂典范。

　　任何國家的文化可以因為歷史時段取舍不同，但都不可能完全脫離母體文化而發展。我們時常可以從國外的視角中看到對於當下中國社會評論的傳統余緒分析。近百年的歷史終將置於千年視角中重新解讀與評估。抉發當代文化的歷史價值，認識其背后的歷史傳承、時代探索的關系，以及在新的時代條件下盤活傳統優質資源，實行創造性轉化，當是文藝工作者領略文化時命的關鍵。

　　（作者系北京市社會科學院國學研究中心主任、教授）

(責編：邱天人)