紐約時報：馬六甲銘記鄭和精神 明朝和平使者獲贊

　　美國《紐約時報》12月19日文章，原題：慶祝中國探險家的遺產 當中國大明王朝的宦官、航海開拓者鄭和率領滿載瓷器的船隻抵達非洲和阿拉伯半島之后，他將長頸鹿帶回中國，並沿著東南亞的航道建起了寨子。

　　其中一個熱帶基地位於馬來西亞西海岸的馬六甲，這裡現已成為一個城鎮。在15世紀，馬六甲是中國和印度洋西部之間的航海中轉點。在這裡，來自鄭和船隊的水手們沿馬六甲海峽建造了房屋和貨棧。最終，隻有1/10的船員回到了中國。

　　在馬六甲，至少有兩家賓館的名字用鄭和命名。在這座古城的一個十字路口，矗立著一個龐大的中國平底帆船復制品。但最能體現鄭和影響的是兩層高的鄭和文化館，其吸引力和聲譽延伸到鄭和的祖國。去年，中國共產黨高級官員曾來此訪問。

　　鄭和文化館創辦者、國際鄭和學會會長、新加坡學者和企業家陳達生表示：“鄭和的航海對馬六甲王國貢獻良多。若沒有明朝的支持，馬六甲的歷史將被改寫。”陳達生說，在馬六甲，超過95%的清真寺都受到中國建筑風格的影響。更重要的是，鄭和與永樂皇帝幫助馬六甲當地民眾反抗泰國的統治。

　　中國科學院海洋研究所研究員鄭一鈞表示：“永樂皇帝承認當地的部落首領是王國的統治者。在這種情況下，泰國不敢再入侵馬六甲。馬六甲當地人民銘記鄭和幫助他們獲得獨立。”

　　對於中國人而言，鄭和是明朝的和平使者，他尋求與遙遠的國度建立外交關系。隨著現代中國的崛起，與其他亞洲國家發生摩擦，一些學者援引鄭和的例子証明，中國在歷史上便致力於世界和平。但也有學者認為，鄭和的航海之旅是軍事遠征，代表了明王朝的擴張主義。

　　然而，陳達生先生表示，當今的全球秩序才是軍事化和混亂不堪的，沉迷於西方所謂的“零和游戲”中。他說：“現如今，一國必須征服對手，而不是依照鄭和精神尋找共贏的解決方案。”(作者黃安偉，王曉雄譯)

(責編：邱天人)