摘要:对目前的中国来说,要做到“富人的财富早晚是大家的”,关键的工作可能并不是制度的建立,而是道德层面的建设,毕竟我们现在连一些最基本的社会伦理道德都十分地匮缺,企望社会普及高层次的慈善行为,富人们能主动地适应未来“均贫富”的社会制度,政府确实有许多的工作要做。而对权力的制衡是另一件不可忽视的关键,因为中国的富人基本都与权力有千丝万缕的关联。 |
尽管在中国和富二代道别的事情做起来很难很难,毕竟这是一种社会趋势,一种社会逐步迈向缩小差别,靠向民主、平等的有力举措。任何阻挡者只能延缓、并不可能断绝目标的实现。这就是说,中国也必将走向“富人的财富早晚是大家的”!这句话大家听起来可能会觉得十分耳熟,是的,曾经的中国革命已经实现过一次这样的行为了,我们用暴力剥夺了富人的财产,可惜数十年过去后,富人的财富并没有成为大家的,社会的财富比过去更集中于一小部分既得利益者了,社会进入了一个倒循环。这样的事中国的“文革”又做了一回,朝鲜做过,柬埔寨做过,越南也做过,结果都曾引发过经济崩溃,可见方式方法是很重要的。
现在中国有许多富豪觉得很委屈,认为中国的百姓有严重的“仇富”心理,看见别人有钱“心理不平衡”,“自己发不了财,又想阻止别人发财”。其实,诸君只要仔细看看我们的四周,这样的人是很少的,对中国普通的民众来说,除了少数人外,多数人的心理是很平静,要说有“仇富”吧!也只是仇的社会的不平和不公而已,只要富豪们的财富来源正路,多数民众非但不仇,相反,还会万分的膜拜,比如拿比尔.盖茨、巴菲特、李嘉诚他们来说,富可敌国,但中国现有多少民众说他的坏话呢?所以说中国民众“仇富”是站不住的!不过对那些没一点本事,完全靠父母遗产而得来的富二代,恐怕多少还是会有点看法的。一个社会要想让多数富人不去做投机取巧的事情,活着时好好赚钱、死了以后造福于社会,那就必须给财富创造者以安全感、荣誉感,挣钱的过程中要尊重他、鼓励他,这才可能让他感恩,做更多善事。
“富人的财富早晚是大家的”,改变目前中国的富二代现象,归根结底其实是个社会制度问题,社会道德问题。它体现的是这个社会民主和平等的含量,哈佛大学教授桑德尔在《金钱与正义的攻防》一书中指出,民主“并不需要完全的平等,却需要国民能分享一种共同的生活,重要的是背景和社会地位不同的人能在日常生活中相遇,因此这样我们才能学习克服彼此的差异,才会在乎共同的利益。”但是,在这个贫富益发不均的时代,富裕者和收入较少的人过著越来越隔离的生活,彼此越来越不理解。想想看我们的现实世界:有钱人和一般人是住不同的区域、上不同的餐厅、搭乘不同的交通工具。我们真的成为隔离且不平等的两个或多个社会。因此,我们的国家和社会必须要下定决心,用法律和制度确保大家安心创造财富、行善,让所有人看到财富创造者的财富最终会流向社会、惠及民众,这样真正的和谐社会才有可能建立,这才是财富传承方面积极和正面的信号。
对目前的中国来说,要做到“富人的财富早晚是大家的”,关键的工作可能并不是制度的建立,而是道德层面的建设,毕竟我们现在连一些最基本的社会伦理道德都十分地匮缺,企望社会普及高层次的慈善行为,富人们能主动地适应未来“均贫富”的社会制度,政府确实有许多的工作要做。而对权力的制衡是另一件不可忽视的关键,因为中国的富人基本都与权力有千丝万缕的关联。
当时间跨入2013年,人们梦想着宪政、梦想着自由、民主能够像阳光一样遍照中华大地之时,告别“富二代”似乎成了一个小小的插曲,如果真是那样认为,就大大地错了,因为告别了“富二代”,就意味着老子的钱、权让更多的人分享,对中国的富翁、权力者来说,简直是性命交关的事情,可以肯定地说,这件事真要做好了,你可能会吃惊地发现,宪政、自由、民主原来在中国是这么一回事!
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