邓海建：热爱“大师”也是一种“刚需”

　　“你年纪轻轻不得好死。”22日，“大师”王林电话新京报记者张寒，斥责其“收钱报道”。记者解释是客观报道，未收钱，也未受任何人委托，为报社所派。他截住话头说“我告诉你，你不得好死，你们全家都不得好死”。该日，新京报刊文《隐秘“大师”王林的金钱王国》。（7月23日《新京报》）

　　王林“大师”的新闻，风风火火地过了好几季。眼下，似乎正朝着“剧终”的方向狂飙而去。因为有不少“仁人志士”，在微博上立下“生死契”，扬言坐等王大师“戳死”。从方舟子等打假斗士的逻辑看，最后的结局是不需要“剧透”的——“大师”对于采访记者的老实与低调、哪怕是此后的歇斯底里，就像公共事件的背景音乐一样，已经有了铺垫与衬托的意味。强橹之末，“虚心”还是“心虚”？

　　“王大师”究竟是不是走的“李道一路线”，本着实事求是的精神，只能说暂时有待商榷。当然，我们也不能将诚心拜见大师的马云、赵薇等，真当成了揭底大师的“高级黑”。但有一点是肯定的，不管是刘志军还是王菲，“个人爱好”，似乎也没什么可说的；但愣是利用公共话语权，对所谓“神秘现象”推波助澜，搞仙风道骨那一套，那你就得牵出来遛遛、吹牛就得经得起嘘声。

　　其实就算“王大师”倒下去，还会有千千万万个张大师、李大师站起来。这是因为“气功大师”在中国一直是没有厘清的一个历史性症结。20世纪80年代，那时候全民气功热，数以十万计的人练过五禽戏、鹤翔桩，后来是香功。短短几年，气功迷达到6000余万人。一直到1994年，相关部门下达了《关于加强科学普及工作的若干意见》，点明要破除伪科学，气功才“偃旗息鼓”。

　　热是不热了，但“大师”是不会死的。一是因为中国的“气功大师”傍着传统文化这个最大的“大款”，还有什么牛过传统文化呢？你文化人好意思说自己非要和传统文化叫板吗？二是中国的“气功”还生来就和中医沾亲带故，前一阵子，不是有地方部门还搞了“打通任督二脉”培训班吗？再加上科学越发展，人类越认识到识见有限，“气功”光明正大地挤进玄幻的“未知领域”，好像就更“合情合理”了。

　　“大师”一波接一波，反思一茬接一茬。很多人还是没有明白：热爱“大师”，就像仓禀实而知礼节一样，也是扎扎实实的刚需。

　　谈到中国的高等教育，谁都会痛心疾首说一句，“大学之大，非大楼，在大师”。其实不仅高校，一个社会也得有一些大师，这符合马斯洛需求层次理论——吃饱喝足了，就要有价值追求。屌丝男谈足球、论游戏，屌丝女议星座、说减肥，你让明星大腕他们闲暇干嘛去呢？他们不会愁苦于楼市汹涌或孩子学区难题，他们也无须奔波于老板的脸色与官员的戾气，价值选择上，总要有一些打磨时间、寄托信仰的议题。

　　严肃点说，这就是社会对大师的“刚需”。可是，今天的中国，连家庭读书会都是个奇葩的事情，哪里还会有什么真正的大师呢？有的是赶场子的“大师傅”罢了。这个时候，鹤发童颜、神乎其技的大魔术师或小江湖术士就登场了，不是他们真的厉害，而是戳穿了他们——你让咱找谁玩去？

　　这时代捣鼓不出真正的大师，就别怪到处撺掇着“保你一辈子不倒”的胡言乱语。

　　文/邓海建

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