日本自卫队

他们用类似“后悔”、“懊悔”、“深刻地自责”等表述，来承认日本做出的“侵略与殖民的行径”“给韩国人民带来了极大的伤痛”或者“造成了巨大的痛苦与破坏”。其中有些人还称强征慰安妇是“完全无法被原谅的”。但是，这些做法却从来都没有被视为真正的道歉而为人们所接受，因为日本在制定教科书时的表现与道歉时截然相反。另外，日本的高官依然前往参拜供奉着14名二战战犯的靖国神社。

　　安倍晋三还曾说过，“‘侵略’在学术界以及国际社会中都没有明确的定义，国家之间发生的事情有着不同的表像，这取决于你从哪一方看待问题。”另外，安倍政府又发表了一份调查，称61%的日本人认为具有争议性的独岛是日本领土的一部份。韩国外交部迅速对日本的做法表示抗议，称其为“一种挑衅行为”。

　　而麻生太郎在日本修宪扩军方面的表述甚至更具争议，“让我们悄悄地干。（德国民众）有天突然发现魏玛宪法在不知不觉中就变成了纳粹宪法。没有人注意到改变的发生。我们来学习这种方式如何？”虽然麻生之后迅速地表示撤回这番话，但是覆水难收，他的言论遭到了国际社会的强烈谴责。

　　安倍政府真正应该向德国学习的不是纳粹如何“修宪”，而是学习同样作为战败国的德国，是怎么样通过发自内心的、真诚的道歉、悔悟以及给纳粹暴行的受害者提供数以十亿美元计的赔款，来赢得国际社会的尊重与信任的。从德国内部来说，要德国领导人去向前任领导人犯罪行为的受害者们认错、道歉与赔款也实属不易。但是，勇敢的德国后裔们却勇于去做正确的事情。

　　而日本之前的领导人也有安倍政府可以学习的地方。例如日皇裕仁（对于裕仁的历史是非问题，学术界仍然存在争议，但在本文中，作者将其解读为主张和平的人士——译者注），他接受了盟军的无条件投降要求并做好了被废除帝位的准备。他这么做是为了停止战争、挽救更多子民的生命。在战败后，他爽快地接受了日本的新宪法，宣布放弃他神圣地位的象征（在日本文化中， 日皇是“天照大神后裔”。1946年新年，日皇向全国诏示，他是人而非神——译者注）以及废除其作为日本统治者的所有权力。

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