读尼采的《快乐的科学》，它的一节引发我的思考。大意是：扎拉图斯特拉索居山上多年，以孤独和思考为乐，有一天忽然改变了主意。那是朝霞满天的时分，他为伟大的太阳假设了两重厌倦：第一重，“若是你的光辉不照临人们，你又有何幸福可言呢？”第二重，十年来，“倘若没有我，没有我的鹰和蛇，你大概早就厌倦你的光辉和你来我处的这条路了。”尼采的言外之意是，蛰居10年以后，哲人觉醒，必须“落”下，下山，到人群中去。

　　他到人群中去，干什么呢？“我急需人们那一双双伸开的手，好把我的智慧馈赠、奉献给他们。”原来，他一直像“聚敛了大量蜜汁”的蜂儿，给一肚皮的智慧撑着，早已厌腻了。以下一段，把智慧转移的过程渲染得无比瑰丽：“祝福这只将要溢出的杯子吧，水将泛金地从杯中流泻，载着你那狂喜的余晖流向各处！”

　　往下，是我琢磨不透的问题：哲人如此这般把“智慧财产权”毫无保留地转让之后，他这“杯子”“又将空空如也”，哲人因智慧“送光”而变得愚蠢。撇开象征和譬喻，这一陈述是远于事实的，智慧这种形上之物，一如爱，献出越多，自己的囤积越是丰厚。

　　到了老年，让填满伤痕、仇怨的记忆，塞满世俗功利、小聪明的脑袋重新变得空空如也，也是极端必要的。空了才能容纳。我们能利用的只有遗忘机制，特别是“选择性遗忘”，或“强迫性遗忘”，通过和渐进、浸润类似但方向相反的方式，更新脑海里的库存。

　　（摘编自9月25日《羊城晚报》，作者：刘荒田，原题为《空空如也》）

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