赵海均：我们拿什么抗衡“拜鬼”的日本？

　　近日“拜鬼”事件频频：在毛泽东诞辰的12月26日，日本首相安倍晋三借执政整一周年之际，公然参拜了供奉１４名第二次世界大战甲级战犯的靖国神社，成为继２００６年时任首相小泉纯一郎参拜靖国神社以来首名在职“拜鬼首相”；2014年新年的第一天，日本总务相新藤义孝悍然参拜了位于东京九段北的靖国神社；而从2014年开始的2年内，安倍将开启“慰灵之旅”，遍访第二次世界大战末期的交战地南太平洋地区的岛国，追悼50万战死者。

　　日本高层频频“拜鬼”，引起周边国家和地区人民的强烈不满。各种抵制和制裁方式层出不穷：限制安倍入境的，抵制日货的等不一而足，最为引人注目的是罗援少将，他建议在南京塑造日本战犯跪像。而对于安倍参拜靖国神社，连一向与日本穿一条裤子的美国也表达了前所未有的“失望”。

　　靖国神社是日本国家神道的象征！位于东京市中心，离天皇居住地很近。原称“东京招魂社”，最初是纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年东京招魂社改名为靖国神社，在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。里面绝大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵，包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯。因为日本的战后美国参与制定的和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社被日本人“偷梁换柱”变为宗教机构才得以保存。

　　历史已然记录在册。日本无论怎么拜，也拜不出一段被歪曲的历史。但是在世界人民频频施压日本政治人物要反省历史，不要挑战被其侵略人民的感受参拜靖国神社，为何日本无所顾忌甚而越来越肆无忌惮？

　　从本质上，高层拜鬼是日本人的民族本性使然。日本是一个“欺软怕硬”的民族。美国人类学家本尼迪克特在他畅销不衰的作品《菊花与剑：日本文化模式》一书中说：日本人对内是菊花风情，人与人之间讲究和谐，相互尊重，每个人都会“摆正位置”，对老祖宗流传下来的贵贱等级和权威分层传统“像呼吸一样自然地接受和认同”；而对外则是利剑风格，霸道且充满进攻性，自认为日本精神比西方的自由和民主更高明。他们无条件地一致对外，且不管对付人的手段是否道德。

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