常江：如何应对韩流的再次到来

都教授

新学期刚刚开学，和往常一样，我要教三门与电视有关的课。按照惯例，我将寒假期间发生的与电视相关的媒介现象做了个回顾，包括央视对东莞色情业的报道，新版《天龙八部》引发的争议，以及，当然，一年一度的“春晚”。我注意到：当我提到上述内容时，孩子们的反应大多十分平静，有的微笑，有的面无表情，有的甚至带着点懵懂；可是当我提到最近一部很受欢迎的韩国电视剧《来自星星的你》时，却立刻出现了一场小小的沸腾，我看到了大学课堂上已非常罕见的“跃跃欲试”。那一刻我明白，再多的文化正当性，也抵不上幻想世界里营造的小悸动。

韩流来袭，对于我们既不算新鲜事，也算不得什么大事。它由来已久，且“遭袭”的国家也不止中国。远在我读中学时，就有韩剧《蓝色生死恋》，韩国电影《我的野蛮女友》，以及一大票我至今也无法分辨出彼此容貌的流行音乐组合。再后来，《大长今》风靡一时，一个名叫“韩国料理”的概念应运而生，逐渐进入中国人的日常语汇。这次流行的《来自星星的你》，给“教授”这个职业罩上了柔情蜜意的光环，一下子由古板、罗嗦、严肃的老者形象变成了年轻、性感、神秘的少女偶像。无论是否对韩剧“感冒”，我们都无法否认在创造新概念和改变原有概念的能力上，韩国流行文化产品有中国流行文化产品不具备的能力。

每次韩流来袭，观察家和评论家们都会做出两种反应。一批人可被称作“恨铁不成钢派”，他们以韩国流行文化在内容生产和营销策略上的成功来“反省”中国流行文化在吸引年轻人的问题上是如何的失败。另一批人则可被称作“痛心疾首派”，他们的特点是对沉迷于韩国流行文化的年轻人加以批判，指责他们不懂分辨高级与低级的娱乐，对更加优秀的文化产品视而不见，而一味沉溺在韩剧编制的梦幻世界里。

不妨说，这两派的观点都有道理，在某种程度上也都是事实。一方面，相比韩国流行文化的高度产业化，中国流行文化在特有的国家体制下多少还透露着些许宣教的意味，不招年轻人喜爱在所难免；另一方面，从严格的美学与社会学批评的角度看，也有不少研究表明流行韩剧在叙事、表意和审美上的厚度和广度确与英剧、美剧和日剧之间存在比较显著的差别。但无论怎样有道理，在令人咋舌的收视狂潮中，这些观点多少都显得有些无关痛痒——大众的喜好由自己的支配，快感获得的方式愈直接，文化产品的吸引力就愈大，古今中外概莫能外。

如此一来，是不是写这么一篇文章就毫无意义了呢？似乎也不是。无论是电视观众的狂热，还是评论者的懊恼，其实对于发现、阐释和解决问题都于事无补。面对一种异文化的“侵袭”，我们应该先行后续地完成两项工作。先是对事情的性质做出一个基本的判断：韩流来袭究竟是不是一般意义上的文化入侵？它究竟有没有对中国的年轻受众产生根本性、决定性的影响？它所带来的一系列连锁反应从长远角度看究竟是不是坏事？这些问题都想明白了，也就不会有那么多的惊恐与慌乱。之后，是切实地站在年轻观众的角度，去仔细考察他们究竟从这部剧中获得了什么东西？而这些东西又出于什么原因无法从其他的文化产品中获得？只有做好了这两项工作，我们才能对所谓的“韩流来袭”产生准确、客观、平心静气的理解，进而明白究竟应当以何种心态与策略去看待这一现象。

在全球化的时代里，任何种类的流行文化间都有可能产生影响力的交叠，其中有一些是利益攸关的问题，有一些则是正常的文化融合与交流。在这种情况下，我们尤其需要拥有更加宽和的心态去应对异文化的到来。原因很简单：人类文明已经不可能再回到彼此完全隔绝的状态了。

(责编：于川)