白玛奥色法王和噶陀寺
在白玛奥色法王的官方网站上，作为白玛奥色法王坐床赐冠大典来宣传的，是2012年2月29日的一场仪式。
根据其官网介绍，当天，“宁玛派教主、噶陀之父莫扎法王亲临香港主持世界噶陀法脉总会暨如意宝白玛奥色仁波切坐床赐冠大典。”
在其他宣传中，这位莫扎法王和噶陀寺的直美信雄法王都曾认证他为活佛。
根据白玛奥色法王官网的介绍，莫扎法王出生于1930年，是世界第二金刚座噶陀寺的五大黄金法台之一。噶陀寺，位于四川省甘孜州白玉县，被称为宁玛派的母寺，建寺八百多年。
多识仁波切告诉《中国新闻周刊》，法王是佛教总教主释迦牟尼和各教派教主的称呼，各教派有公认的法王，而法王的称呼是元明清三代朝廷册封的。
自从新中国成立后，再没有册封过法王，除了各教派公认的四位法王之外，其他法王均是民间称呼或自封的。所以像莫扎活佛被称为法王就是一种约定俗成的民间称呼，表示对他的尊重。
在吴达镕的官方宣传口径中，2009年底，莫扎活佛亲笔书写了认证吴达镕为活佛转世的证书。
对此，莫扎活佛在12月6日通过甘孜州民宗委进行了书面答复。
据莫扎活佛的说法，他与吴达镕的首次相见是在2005年，莫扎活佛在深圳见到香港商人吴达镕。那时，吴达镕只是一名在家居士。吴达镕承诺印刷一万册《圣大解脱经》，看在他诚心向佛的份上，莫扎活佛为他传了《圣大解脱经》。
2009年，在成都市双流县的家中，他再次见到由青海查朗寺两名僧人陪同前来的吴达镕，这时，吴达镕的身份已变为活佛，名为白玛奥色。“只是希望他能如法如理地为弘法事业做点贡献，但绝没有认定他为活佛。”
噶陀寺莫扎活佛的弟子告诉《中国新闻周刊》，他来寺院两年的时间内，并未见过白玛奥色，之前也不曾关注到此人。
泽洛曾任白玉县委书记，后调任甘孜州宗教局副局长。在他任县委书记期间，莫扎活佛正是噶陀寺寺管会主任，“噶陀寺是甘孜州爱国爱教寺庙的正面典型，多年来并无污点。寺里的几个主要活佛，也都是州县政协委员。”泽洛对《中国新闻周刊》说。
泽洛说，白玛奥色法王一事爆出后，他向白玉县的老朋友打听情况。朋友答复是，白玛奥色非常希望能得到宁玛派母寺噶陀寺的认可，这样更能服众。因此，白玛奥色才会托人介绍认识莫扎活佛，并希望得到对方的认可。
据《中国新闻周刊》了解，莫扎活佛目前不在噶陀寺，而在甘孜州噶陀寺的一个属寺内，讲经传法。
除了莫扎活佛，白玛奥色还在噶陀寺另一位活佛直美信雄身上下了不少“功夫”。他自称得到“宁玛派教主国师直美信雄法王亲自确认转世，并委任协助管理全球一千三百余座寺庙”。
噶陀寺管委会回应称，直美信雄活佛只是在2010年12月授权白玛奥色法为每年在香港举行的“噶陀宁玛祈愿法会”的捐助者，但白玛奥色在书信内容上做了手脚，利用汉族信众不懂藏文，严重歪曲事实，做了大量虚假宣传。
泽洛告诉《中国新闻周刊》，直美信雄活佛虽已圆寂，但以他的了解，直美信雄活佛爱憎分明，向来以法治寺，不会做此类授权。
责编：宋胜男
赞
踩
路过
