（图源：网络）
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2018年第1期刊发了中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳的一篇学术论文，题为《天下究竟是什么？——兼回应塞尔瓦托•巴博纳斯的“美式天下”》。该文对美国社会学家塞尔瓦托·巴博纳斯（Salvatore Babones）提出的“美式天下观”作出回应，并分析了“天下”概念的含义。
2017年，巴博纳斯在出版的《美式天下》一书中指出，新世纪以来的美国不再是帝国，而正在转型成为一个天下体系，他称之为“美式天下”（American Tianxia）。尽管天下是来自中国的思想概念，但在实践上，“美式天下”将胜过“中式天下”。他认为，“美式天下”极其稳固，这是因为世界越来越多的人民将个人利益至于祖国之上，接受并巩固了“美式天下”体系。他还指出，美国在世界上创造了包括金融、传媒、艺术、时尚、教育、信息技术等在内的多个顶峰。此外，他认为，美国也有类似中国明朝的“五服”，将英国、加拿大、澳大利亚收纳到美国体系的内部。
对此，赵汀阳批判性地指出，巴博纳斯拒绝利益共享的零和博弈思维，暴露出“美式天下”的帝国主义底牌，即“美式天下”仍然在敌对思维的框架里去思考世界秩序，因此在实质上追求的还是帝国主义而不是天下体系。而巴博纳斯所说的美国创造的世界等多个顶峰，恐怕也是带有武器性质的。因此，美国建立的是帝国体系，所以需要压倒性的军事优势来控制世界秩序，而不是共享安全和利益的天下体系。在赵汀阳看来，以单边普世主义和以个体理性去追求排他利益最大化为基因的“美式天下”，在未来不太可能成为世界的体系。
赵汀阳最后表示，从短时段和中时段来看，霸权体系对世界的统治更为成功，但从长时段和超长时段来看，天下体系很可能更为可信和可靠。“美式天下”难以成为一种天下体系，而仍然属于霸权体系。真正的天下体系建立在关系理性之上，以普遍安全或永久和平为基础，具有自愿性、共享性和友善性的特征。新天下体系的建成有赖于万联网、人工智能、生物技术和量子技术的发展，那时，系统将为王。
《天下究竟是什么？——兼回应塞尔瓦托•巴博纳斯的“美式天下”》原文摘编如下：
--------------------------------------------
天下究竟是什么？——兼回应塞尔瓦托•巴博纳斯的“美式天下”
中国社会科学院哲学研究所研究员 赵汀阳
一、天下逐鹿：“美式天下”对“中式天下”？
世界会出现“美式天下”和“中式天下”的竞争吗？这是塞尔瓦托·巴博纳斯（Salvatore Babones）的问题，却是我的疑问。要进入这个政治实践问题，先要回到一个基本理论问题：天下究竟是什么？我希望在此能给出一个比先前更清楚而又足够简练的解释。
鉴于不可能逆转的全球化和互联网事实，尤其是人工智能技术的普遍化前景，可以看出，在未来，链接世界各地的技术系统所拥有的权力将明显大于国家拥有的权力，因此，政治核心问题将由国家内政以及国际格局转向作为全球共同问题的世界格局，同时，政治制度建构也将由主权国家逐步转向天下体系，即一种在多文化条件下保证世界和平及万民共享利益的世界制度，或者说一种世界宪法（world constitution）。其基本特性是：一个“无外”（all-inclusive）的互联世界，在其中不存在排他性（non-exclusive）的资源、技术和知识的制度安排。简单地说，一个非排他性的制度所定义的无外世界就是天下。
责编：刘思悦
