朱永嘉：毛泽东当年如何评价秦始皇？【2】

1949年10月1日，毛泽东在天安门宣告新中国成立。

“百代皆行秦政法”，是指秦始皇在全国推行的郡县制，以巩固国家统一的制度，百代遵行，至今未易。“十批”是指郭沫若的《十批判书》，郭老在书中批判秦始皇，而颂孔子。毛泽东劝郭老读柳宗元的《封建论》，不能从郡县制倒退回分封制，毛主席这首诗，从文字上看是批评郭老，其实不然，要害在柳宗元《封建论》那句“失不在于州，而在于兵”。郡县的长官是文官，造不起反来，能够造反、闹独立性的是军队，他们凭着枪杆子可以搞地方割据。辛亥革命以后，北洋军阀统治时期还不是军阀割据嘛。毛主席在那时请邓小平复出担任军委的总参谋长，目的是请他出来整顿军队，这与八大军区司令员调防是同时的，《邓小平文选》中第一篇文章的题目便是“军队要整顿”。

中唐以后，柳宗元时代的藩镇还不就是靠军队来搞地方割据嘛。中国的地方行政制度沿袭的是秦以来的郡县制，地方行政机关是中央的派出机构，地方的行政长官是任命制，不是自下而上的选举制。到了明代，中央集权制度下的地方的行政制度是民政(包括财政)、司法、军政三权并立，分别垂直由中央有关部门管辖，它对保持国家的统一有益，因而地方很难闹独立性，这个传统至今未变。毛泽东讲的“百代皆行秦政法”这句话仍然有效，故对秦始皇的评价，还是要一分为二，从对中华民族的历史贡献上讲，毕竟是功大于过。“焚坑事业要商量”，是指焚书坑儒这件事还可以研究，并非一般人所言的那样毁灭文化事业。焚书的事是有，但古代的经典还是保留下来了。坑的是欺骗秦始皇的术士，不完全是儒生。叔孙通便是儒生，史载“通之降汉，从弟子百余人”，可见儒生的规模还不小呢。“祖龙魂死秦犹在”，这句诗亦有所指。祖龙是秦始皇，黄永胜在批陈整风会议时，在一纸片上书写了章碣的《焚书坑》一诗，其云：

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

黄永胜在这个时节写这首诗，当有所指，是表示对毛泽东的不满，这件事我印象中，中央还发过文件，而毛泽东《读<封建论>呈郭老》这首七律，从某种意义上，也是答复黄永胜书写这首《焚书坑》的。

有人在我博文后跟帖引贾谊一段话批评秦始皇的问题，到此应该说基本事实已经弄清楚了，对《过秦论》全文的主旨，对柳宗元《封建论》的主旨，对秦始皇评价的历史背景应该说也弄清楚了吧。对古今人物的评价，不能断章取义，不能以偏概全，如果那样做的话，不可能得到正确的结论。还是要先弄清事实，才能判定概念，或者结论的是非与真伪。希望不要再如此轻率的指责前人了，毕竟你们还年轻，不太懂事，给别人牵了鼻子走，还自以为是，可以原谅。

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