摘要:改革開放初期,中國改變了文革式的話語體系,社會才進入改革開放的大浪潮。但是30年之后,我們改革開放進入了攻堅期、深水期,實際上我們的話語體系中有很多套話、空話,把改革的銳氣纏住了。 |
中國文化為何前行艱難?
韓震(北京外國語大學校長):與中國的經濟騰飛相比,中國的文化影響力確實有一定差距。問題的關鍵在於任何話語體系都是和一定的思維方式相聯系的,在某種意義上,也是和一定世界觀相聯系的。比如改革開放初期,中國改變了文革式的話語體系,社會才進入改革開放的大浪潮。但是30年之后,我們改革開放進入了攻堅期、深水期,實際上我們的話語體系中有很多套話、空話,把改革的銳氣纏住了。
中國的文化要想走出去,必須要超越自身,僅談中國特色是不夠的。現在中國文化是以一種有自己特色、有自己形式、有自己傳統文化的方式進行推廣,但要真正成為具有世界意義的東西,必須發掘具有新的普遍世界意義、代表未來人類前進發展方向,並且大家願意在這種文化下生活的內在特質。文化的魅力不在於宣傳,而在於吸引力。
盧新寧(人民日報評論部主任):隨著中國經濟的崛起,在整個中國內部產生了一種強大的沖動和欲望。一是希望世界了解中國,了解中國經濟崛起的意義,二是希望展現一個不同於西方的文化,為世界提供另一個文化選擇。暢想未來十年,我有一個感受,一個判斷。感受是,強烈的文化雄心必須有踏實的文化實踐做依托,否則就是文化泡沫。判斷是,下一個十年,文化絕對是一個比經濟更重要的關鍵詞。在這個關鍵詞之下,需要做的事情太多太多了。
和經濟相比,我們的文化確實存在隱憂,這些隱憂不在於如何打扮自己,讓聲音在世界上更響亮,而在於國內怎麼見識自己,如何讓文化有向心力。這就像推銷商品,假如這個商品賣得很好,足以讓生長在這塊土地上的人感覺到它的力量和溫暖,然后才能讓更多人認同。這個過程可能是更重要的。
陸建德(中國社科院文學所所長):我們喜歡講我們社會的包容性,喜歡“和而不同”,這有時候只是一種外交辭令。比如我們有“愛憎分明”、“黑白分明”、“嫉惡如仇”這樣的成語,這很容易陷入一種非黑即白的二元思維模式,不會讓我們更善於思考。這是我們做得還很不夠的,也是我們自古以來的一個特點。經常會有一些優秀人物,喜歡把自己和社會對立起來,用這種態度去看待周圍的一切,然后很難與人共事。如果這種現象還很多,我覺得我們就難以在文化上真正成熟。我期盼在未來十年,我們在文化上能夠走向成熟,看到黑與白之間巨大的灰色地帶,寫出讓全世界感動的文學作品來。