鄧海建：熱愛“大師”也是一種“剛需”

　　“你年紀輕輕不得好死。”22日，“大師”王林電話新京報記者張寒，斥責其“收錢報道”。記者解釋是客觀報道，未收錢，也未受任何人委托，為報社所派。他截住話頭說“我告訴你，你不得好死，你們全家都不得好死”。該日，新京報刊文《隱秘“大師”王林的金錢王國》。（7月23日《新京報》）

　　王林“大師”的新聞，風風火火地過了好幾季。眼下，似乎正朝著“劇終”的方向狂飆而去。因為有不少“仁人志士”，在微博上立下“生死契”，揚言坐等王大師“戳死”。從方舟子等打假斗士的邏輯看，最后的結局是不需要“劇透”的——“大師”對於採訪記者的老實與低調、哪怕是此后的歇斯底裡，就像公共事件的背景音樂一樣，已經有了鋪墊與襯托的意味。強櫓之末，“虛心”還是“心虛”？

　　“王大師”究竟是不是走的“李道一路線”，本著實事求是的精神，隻能說暫時有待商榷。當然，我們也不能將誠心拜見大師的馬雲、趙薇等，真當成了揭底大師的“高級黑”。但有一點是肯定的，不管是劉志軍還是王菲，“個人愛好”，似乎也沒什麼可說的﹔但愣是利用公共話語權，對所謂“神秘現象”推波助瀾，搞仙風道骨那一套，那你就得牽出來遛遛、吹牛就得經得起噓聲。

　　其實就算“王大師”倒下去，還會有千千萬萬個張大師、李大師站起來。這是因為“氣功大師”在中國一直是沒有厘清的一個歷史性症結。20世紀80年代，那時候全民氣功熱，數以十萬計的人練過五禽戲、鶴翔樁，后來是香功。短短幾年，氣功迷達到6000余萬人。一直到1994年，相關部門下達了《關於加強科學普及工作的若干意見》，點明要破除偽科學，氣功才“偃旗息鼓”。

　　熱是不熱了，但“大師”是不會死的。一是因為中國的“氣功大師”傍著傳統文化這個最大的“大款”，還有什麼牛過傳統文化呢？你文化人好意思說自己非要和傳統文化叫板嗎？二是中國的“氣功”還生來就和中醫沾親帶故，前一陣子，不是有地方部門還搞了“打通任督二脈”培訓班嗎？再加上科學越發展，人類越認識到識見有限，“氣功”光明正大地擠進玄幻的“未知領域”，好像就更“合情合理”了。

　　“大師”一波接一波，反思一茬接一茬。很多人還是沒有明白：熱愛“大師”，就像倉稟實而知禮節一樣，也是扎扎實實的剛需。

　　談到中國的高等教育，誰都會痛心疾首說一句，“大學之大，非大樓，在大師”。其實不僅高校，一個社會也得有一些大師，這符合馬斯洛需求層次理論——吃飽喝足了，就要有價值追求。屌絲男談足球、論游戲，屌絲女議星座、說減肥，你讓明星大腕他們閑暇干嘛去呢？他們不會愁苦於樓市洶涌或孩子學區難題，他們也無須奔波於老板的臉色與官員的戾氣，價值選擇上，總要有一些打磨時間、寄托信仰的議題。

　　嚴肅點說，這就是社會對大師的“剛需”。可是，今天的中國，連家庭讀書會都是個奇葩的事情，哪裡還會有什麼真正的大師呢？有的是趕場子的“大師傅”罷了。這個時候，鶴發童顏、神乎其技的大魔術師或小江湖術士就登場了，不是他們真的厲害，而是戳穿了他們——你讓咱找誰玩去？

　　這時代搗鼓不出真正的大師，就別怪到處攛掇著“保你一輩子不倒”的胡言亂語。

　　文/鄧海建

(責編：吳楊、牛寧)