“大師”王林曝光，“大師”與政商人物、娛樂明星的密切往來尤受關注。由此，人們又記起這些年來官員們五迷三道的一些事情來。

媒體梳理的這些事情有，鐵道部原部長劉志軍燒香拜佛、設“靠山石”、擇吉為期﹔山東泰安市委原書記胡建學按“命理”行事，更改國道線路，使其跨水筑橋﹔原“河北第一秘”李真熱衷卜問仕途，被雙規當天還有“大師”保証沒事﹔河北省原常務副省長叢福奎家裡設佛堂、供神台、供道台﹔廣東清遠市公安局原副局長周偉煌認為機關大門不正，接受風水先生意見推倒重修。

當然是挂一漏萬。你要說他是五迷三道，他還有各種“正當理由”來回應。例如，前幾年媒體報道山西高邑縣的縣城，有“最牛丁字路”，縣委縣政府大樓坐北朝南，乃縣城南北向大道的起點，大道正中有巨大的水池，號“月亮池”﹔縣委大院裡也有水池，稱“太陽池”。有一任縣委書記將大院的門改建了四次。這個縣城規劃由某個建設廳廳長完成，成了“周易天地”網站的風水案例。

又如，江蘇邳州市在市委書記李連玉任上，模仿北京的北海和南海布局，建行政中心，人稱“邳州中南海”，市內還有“九龍噴泉”等地標，最鋪張的道路如意大道有“當朝一品”、“連中三元”等文飾，道路以蓮花圖案和漢白玉筑成，又被稱為“蓮玉大道”，與市委書記的名字諧音。城市幾乎變成了欲望政治的暗示和官員的紀功場所，講的道理卻是“超常規發展”。

如今大學愁無大師，社會上卻到處是“大師”。這些“大師”標榜異能，自稱神術，高蹈游走，如魚得水，既不愁立起門戶，張其道場，也不愁江湖盛名，乃至在“高端人群”裡呼風喚雨。

商人或者明星追隨“大師”，交結神人，固然也屬社會流弊，畢竟大多不涉及公眾利益，可聽自便。官員與“大師”為伍，則構成重大公共政治問題。反腐專家說，很多腐敗案中，除了情色問題，還有“大師”作為腐敗掮客。但真正來說，更重要的問題是官員與“大師”的交會，損傷了政治的正道。

問蒼生還是奉鬼神，這是基本的政治分野。春秋以降，歷朝歷代的統治者，尚能基本做到排斥怪力亂神，與巫蠱妖術劃清界限。今天，一些官員卻與神人為伍，以怪力亂神為智囊乃至精神導師。因為長官權力巨大，一些地方的城市建設、地方發展也不免落入“大師”的控制，一條路的走向，一座公務樓的風格，乃至一座城市的布局，都由“大師”供應思想，而專業人員幾成“大師”的繪圖員。

一些地方，這樣的官員已落到比王朝官員還不如的境地，或則屬地淪為主政官員的腐敗特許地，或則政事淪為主政官員的仕途升遷工具。這樣的現實，當然與官員失去“理想信念”有關，但那些人連正常的精神健康都不具備，為什麼能在官場上順風順水？

(劉洪波，當代著名雜文家、知名專欄作家，長江日報編委。)

（原標題：“大師”們成了誰的精神導師）

(責編：牛寧)