李夢雪，3歲﹔李夢紅，1歲。幾個月前，她們被發現餓死家中。餓死在這個很多人酒足飯飽后做著虛幻夢想的年代。

時光依舊流逝，世道仍然混沌。兩個被活活餓死的孩子，她們原本有長度的人生，尚未展開就徹底斷了。但是，他們的父母還活著。他們的過去與未來，值得梳理與籌劃。

最新消息是，父親李文斌已經出獄。“一閉上眼睛，就聽到大女兒喊爸爸，小女兒哭叫著拍門。”這位剛剛失去兩個女兒的父親悲痛不已﹔母親樂燕涉嫌故意殺人罪，不久將被提起公訴。不過，她又懷孕了，腹中胎兒已經3個月。

兩個被餓死孩子的苦難，令人不忍再去碰觸。但是，她們的遭遇，又值得我們永遠記憶，因為記憶是為了更好的警示。他們的父母，正是制造她們人生災難的直接推手。梳理他們過去人生的軌跡，籌劃他們未來人生的可能，也就是在打開一扇發現這個社會的窗口，讓個體生存狀態為社會公共選擇提供借鑒。

事實上，李文斌與樂燕背后的情感關系、家庭組合、人性倫理、社會關聯，在這個時代，也並非屬於絕對個案，從某種意義講，甚至具有一定公共性，足以充當一個有價值的分析標本。

李文斌，曾因參與偷盜獲刑，出獄后，有多年吸毒史﹔樂燕，是個坐台女，染上毒癮不能自制。這兩個孤獨的社會邊緣人，同居后生下兩個女兒，其中一個還不屬於李文斌親生。在同居期間，這個臨時家庭還充斥著各種矛盾，甚至野蠻暴力。

有人說，“房子不是家，房子有了女人和孩子才叫家”。但是，當男人缺乏責任，游走在法律邊緣，不經意就碰觸法律紅線﹔當女人沒有能力，沒有自制力，無法進行有效的約束，這樣的家，注定是一種災難。特別是對孩子來說，他們的人生命運隨時都可能被推進無邊的黑暗裡。這兩個被餓死的女童，就是一種表征。

不必諱言，在今天，像李文斌與樂燕這樣的男女關系組合並不是個案，甚至很有公共性。出現這類處於邊緣地帶，內心充滿動蕩的人群，可以找到無數個社會原因，提供太多的分析框架。

比如，這樣臨時性的男女組合，與當今社會出現的婚戀危機有關。婚姻危機折磨著中國的男女老少、家庭內外，還不斷制造社會危機，帶來人性倫理的扭曲，產生各種犯罪行為，甚至，有人還將中國婚戀危機上升到引發全球動蕩的層面。當然，除了婚戀危機這個視角，在李文斌與樂燕的人生背后，還可以看到各種社會問題。比如，社會保障、法治文明、公共救濟、社區矯正等等。

每一個問題，都可能成為推倒個體人生的那塊多米諾骨牌，都可能成為壓垮個人命運的最后一根稻草。每一個人生問題，又都與特定的社會、文化甚至是政治有關。兩個被餓死孩子，其實就是被推進了人性、社會與國家“三不靠”的夾縫地帶。沒能對這樣的人生引起足夠重視，說到底，也就是沒能引導好他們父母的人生。

“太狠了”，這是李文斌出獄后，看到冷藏櫃裡孩子遺體時發出的咬牙切齒地號叫。誰也說不清，他這話指向誰，是樂燕，是鄰居，是相關部門，還是這個社會？不論如何，李文斌與樂燕的人生，仍在繼續。他們還將遭遇不同的人，發生不同的事，包括生下新的孩子。誰也沒有權利剝奪一個生命繼續未知的人生。但是，如果不能為這類人群籌劃一個充滿光亮的未來，就無法保証人性、倫理與社會免遭更多的傷害，也不可避免讓更多的人生處於危險的邊緣。

（單士兵，海外網特約評論員）

海外網評論頻道原創，轉載請注明來源海外網（www.haiwainet.cn），否則將追究法律責任。

(責編：牛寧)