貴族也許要有富貴，還要有特權，但更重要的是高貴，榮譽，還有犧牲，奉獻。他們不僅是財富的，更是精神的承載者。與歐洲不同，中國早就無世襲的貴族，文化與精神承載群體是士大夫，擴充一點，就是鄉紳。但中國土改，“打土豪，分田地”，其實當時打的不是土豪，而是鄉紳。“屌絲”們可以到千金小姐的牙床上打滾了。

　　改革開放以來，一部分人成為“土豪”，也隻能成為“土豪”，穿上帶有商標的西裝也成不了貴族。而大部分人比過去有錢多了，但還屬於“屌絲”族群。於是，中國社會從一個階層，變成兩個階層：“屌絲”與“土豪”共存的社會。

　　在任何社會，都要有一個精英階層，塑造民族的氣質，引領社會的前行。在歐洲，扮演這個角色的過去是貴族。法國大革命后，第三等級取而代之。第三等級中，有“土豪”(富商)，也有“屌絲”。第三等級也許沒有貴族的優雅、高貴，但法國大革命給了他們平等、進取的精神。

　　在美國，一開始就沒有貴族，也是“屌絲”橫行。但這些“屌絲”，還是帶來了清教徒的理念，與公民精神融合，轉型成為社會的中堅，如今由中產階級承擔起精英旗幟。最典型的是牛仔。在美國，西部牛仔本是一群“屌絲”，也許個體高大，卻口袋沒錢。牛仔們的生活並非如西部電影那麼浪漫，但堅毅、吃苦，還有誠實、樂觀，與清教徒的精神相融合，成為美國精神的主流。這也是“屌絲”逆襲成功的典型。

　　中國的“土豪”們，他們倒是引領了社會，不過是引領了消費潮流。在中國住上了美式別墅，開上了奔馳、寶馬，把孩子、老婆送到美國、歐洲。中國的“屌絲”們呢?是否能涌現自己的牛仔，現在還看不出來。光有“屌絲”與“土豪”的社會無法持續，但是最重要的是，誰來引領轉型?靠“屌絲”，還是靠“土豪”?

(責編：張婷)