前幾天，在武漢的一個社區，廣場舞群體被樓上居民潑了糞，但這招並不管用，音樂聲更大了，吵罵聲頓起，久久不息。受害人要找肇事者，物業無可奈何﹔小區居民表示已經忍了很久，投訴物業無效。

　　廣場舞群體不是遠道而集，大多是街坊鄰裡，潑糞相向，大傷和氣。當地媒體報道此事，希望大家相互體諒和包容，但不能解決問題。廣場舞何嘗不是以相互體諒和包容開跳的呢，舞者不會太放高音，居民也有容忍噪聲的准備﹔但天長日久，矛盾仍然形成。

　　有人說，廣場舞應該到公園去跳，但城市裡能有多少公園﹔有人說，那就多建公園，但公園能夠多建幾個呢？城市原本是人口密度很高的地方，能讓人避開的地方少。滿足廣場舞的場地需求吧，錢從哪裡來，又為什麼要把錢用到滿足廣場舞群體而不是別的公共項目上去？我看到的最搞怪的建議，是跳廣場舞的人戴藍牙耳機踏拍子，這就不影響他人了。但這樣大媽們願意嗎，還有廣場舞的樂趣嗎？

　　前段時間，有一些中國大媽在美國紐約布魯克林日落公園排練廣場舞，被居民多次報警，警員干預，將領隊的女士銬走控罪，因為她們“在公園內沒理由地制造噪音”。在中國，沒有人會因廣場舞報警，報警也不會被受理吧，整個社會都有廣場舞屬於正常活動的認識，噪音擾民隻要不達到引發斗毆的水平，也就是個協商問題，協不協得了可沒有誰管。

　　有人認為，廣場舞是中國人、華人或東方人的喜好，這就跟民族性挂了溝。在美國跳廣場舞被控罪，還可以說是文化隔膜、文化沖突甚至文化歧視，但華人區的台港澳有沒有廣場舞，東方國家日本韓國有沒有廣場舞呢？

　　或許，廣場舞可以說是當下中國內地老人才有的一種特殊的樂呵生活，為別的地方老人所不具吧。但作為一種流行的中老年文化，廣場舞雖然必有其興起的原因，但中老年充實的樂呵生活，是否一定離不開影響周圍人安寧的廣場舞呢？

　　僅僅從形式來說，廣場舞與“佔領華爾街”不無相似之處。“佔領華爾街”算街頭政治運動，廣場舞沒有政治性，是個人生活的群集，但在形式上卻是每天定時對廣場、公園、街頭、小區進行無意識的佔領。上班高峰時老人外出鍛煉、買菜坐公交，引起上班族的抱怨，則是老年人無意識的“佔領公交”。

　　隨著老齡化社會而來的，老年人群體與其他年齡群體之間的資源分配會相應變化，老年人的“佔領”會越來越多，有些是顯性的，有些是隱性的，養老支出、養老院建設等等在社會資源分配中要佔去更多的份額，這種“佔領”就是隱性的。

　　廣場舞沖突只是老齡化社會到來的一個小表現，公交上拿著老年証要人讓座，不讓座就動手的事情，已經有了﹔見老人不敢扶，在一些地方正在形成風氣，這也是表現。社會中的老人群體擴容了，在人口中的比例增加了，整個社會形態、社會的方方面面都會改變，但顯然人們還沒有全面地認識問題的深度，還沒有作好相應的准備。其他群體怎樣面對老年，老年人怎樣做老年人，在老齡化社會到來的背景下，都是真實的問題。

(責編：張婷)