蘇長和：如何把中國民主政治的道理講清楚？【2】

　　現代資本主義的思想專制

　　為什麼原本為社會主義價值體系的自由、民主、平等這些概念，反而被資本主義文化機器據為己有，注冊為自己的專利呢？資本主義塑造的所謂自由民主普世話語體系，又是如何對人們思想和思維進行專制和鉗制的呢？

　　現代資本主義的文化戰略是著力在全球層面打造一套資本主義的意識形態體系，其核心是用自由、民主、平等，也就是所謂普世價值評價體系，來覆蓋、轉換、替代過去為人詬病的“資本主義”一詞，完成對“資本主義”的洗名工程，給“資本主義”披上新衣，以在國際政治中搶佔道德制高點。資本主義文化專制機器和文化殖民主義制造出“會說話的奴隸”還不夠，還要制造出“會識字的文盲”，從思想上把人帶往奴役之路。其思想專制體系核心是一整套普世價值的敘事、評價和規訓體系，這套體系制造出一整套繞口令式的“八股”自由民主理論，企圖將世界的思想一致化、統一化、格式化，徹底形成對人精神上的奴役。一旦你進入其壓制性的敘事邏輯，並按照其敘事邏輯來思考，你的獨立自由思考之靈魂就會被逐步攝取，被愚化為“會識字的文盲”。它在實踐中的傳銷步驟很有規律性、非常程式化：你有問題求助於它，它會說是因為你沒有民主﹔你按照它打包販賣的選舉模式沒有解決問題，它會說你沒有市場﹔你按照它的市場模式把經濟搞糟了，它會說你是因為沒有自由﹔你按照它的自由模式仍然失敗，它會說你沒有憲政﹔你按照它的憲政還是沒有解決問題，而且國家和社會出現動蕩、回天無力的時候，它會說你沒有執政能力﹔你向它求救時，它已經撒手不見、無影無蹤了。此時接踵而至的，往往是來維持秩序的外來軍隊和商人。這類鬧劇近幾十年來有規律地在廣大發展中國家頻繁上演。一些西方人面對霸權國家頻繁的對外專制性干涉，自己都不得不感嘆，“如果資本主義真的是那麼講民主、愛自由、重平等的話，20世紀的世界本不該是那樣的。”

　　世界上一些國家就是不信它這個邪，堅持走自己的民主政治發展道路。但你要是走自己的道路，與它不同，它會說你是異類，是自由民主的對立面﹔你要是走成功了，它要麼將你的功勞記在它的民主傳銷簿上，要麼假作沉思不解狀：為什麼專制制度也能搞好經濟，使民生改善呢？你要是在物質力量上超越它，它會說你隻會制造，沒有思想，甚至干脆倒打一耙，給你貼上資本主義、殖民主義的標簽，大加撻伐。總之，隻要你潛移默化接受這套教條的八股式自由民主理論，哪怕你已經在民主政治道路上取得了成就，都會喪失信心，不自覺地認為自己是不民主的，不敢理直氣壯地講自己的民主。

　　如此看來，發展中國家必須從這套教條、愚民、文化殖民主義色彩的普世價值評價體系中解放出來，將自身國情與一般治國理政原理結合起來，探索自己的民主政治發展道路，為人類政治文明的升級換代賦予新的生機。實踐証明，西式民主的這套坐標系，儼然成了一些國家政治發展失敗墳墓上的十字架。面對西式民主輸入給一些國家帶來的政治、社會、經濟、民生上的動蕩折騰，越來越多的發展中國家開始將目光轉向中國，尋找治國理政和民主政治的中國式智慧。哈佛大學的約瑟夫·奈就此坦言：“中國的經濟增長不僅使發展中國家獲益巨大，中國的特殊發展模式包括特殊的民主方式也被一些發達國家稱為可效仿的模式，更重要的是將來，中國倡導的民主價值觀、社會發展模式和對外政策做法，會進一步在世界公眾中產生共鳴和影響力。”

(責編：牛寧)