蘇長和：如何把中國民主政治的道理講清楚？【3】

　　民主政治的中國坐標

　　西式民主在內部失靈以及外部推銷過程中制造出的動蕩，與中國民主政治和制度模式取得的成就形成了強烈對比，民主政治的坐標系正在發生位移。一種內生的、新的制度模式在噴薄而出的時候，外來的概念或者舊模式中的概念是解釋不了的。2014年3月28日，德國總理默克爾在柏林會見習近平主席時說：“認識中國不能套用德國的標准。”作為世界上人口規模最大的民主國家，中國的民主政治坐標是聚焦在中國的歷史資源、文明自強、制度自信和實踐自覺基礎上刻畫出來的，隻有也惟有在這個坐標系下，才能深刻認識當代中國的進步。人們在贊揚中國的經濟成就時，大多忽視經濟成就背后的民主制度優勢。實際上，經濟建設與民主政治是輔車相依的。應該承認，資本主義制度和社會主義制度在經濟建設上各有成就，但因為背后民主政治安排的根本不同，決定性地導致經濟發展成果的分享范圍在1%和99%上出現差別。自資本主義誕生以來，沒有一種制度能像中國社會主義制度那樣，僅在30多年時間內就帶來6.8億人脫貧的成就，這個成就不是在對外掠奪基礎上取得的，而是在內生制度創新和全體人民勤奮工作的基礎上取得的，是在社會主義市場經濟體制下取得的，而不是在資本主義市場經濟體制下取得的。中國道路的制度之謎為國際學術界所著迷，媒體就此評論說：“這是一個保持了自己意識形態的社會主義國家”，“解開這個謎，哪怕是說清楚其中的一小部分，都有可能會成就世界級的理論建樹。”

　　確立民主政治的中國坐標，並不是說用自己的政治坐標要求別人，而是要用自己的民主政治坐標定位自己，以堅強的制度自信指引自己的發展道路，用自己的政治話語將中國民主政治的道理講清楚。坐標系的不同，看問題的方式和結論就會不同。按照民主政治的中國坐標，那些自詡為民主榜樣的國家，就會成為不那麼合格的民主國家：按照中國“一屆接著一屆干”的政黨制度，兩黨制或多黨制下的“一屆隔著一屆干”甚至“一屆對著一屆干”是低效率的治國理政方式﹔從2013年以來中國深入開展的黨的群眾路線教育實踐活動，這種上下相互監督的有序民主生活實踐，在一些國家是不可想象的﹔中國政府在對政企關系作嚴格約束和規范、保護廣泛的人民民主的時候，美國聯邦最高法院卻在2014年4月2日判決進一步鼓勵財團政治捐款、助長“錢主”﹔按照中國重大決策和規劃廣泛聽取各界人士意見的協商民主制度，一些國家兩黨制下排斥對手意見的決策，最多隻能算是小集團內的分裂式協商制度﹔中國認真傾聽各國對中國發展合理建議的時候，有的國家卻居高臨下，以網絡專制大肆監聽，侵害全世界人民的自由﹔中國在國際關系中堅持國際上的事情大家商量著辦，推動國際關系民主化，有的國家在外交上口口聲聲喊民主，但遇事行事卻從不與人商量。俄羅斯科學院院士季塔連科對中國民主政治中的協商內涵印象深刻，直言“中國的協商民主要比西方的議會民主更具有優越性”。

　　自由是社會主義中國的核心價值觀之一，中國的民主政治有自己的自由坐標。中國人對自由的理解，深深地嵌入文明、歷史和實踐生活之中，比資本主義宣揚的狹隘自由觀要更為廣闊。講自由的話，國家的獨立自主是最大的自由。國家獨立自主之不存，個人自由焉附？近代以來的中國，惟有體會到在資本主義專制體系中受奴役和殖民的滋味，才能深知國家獨立自主是挺立於世界民族之林的最大自由。沒有國家獨立自主這個自由，無數個人隻有淪為被殖民被奴役被欺凌的不自由，自由的這個本來含義正是包括中國在內的許多發展中國家所理解的最珍貴的自由。

　　中國的社會主義文明在社會層面也有對自由的獨特貢獻，它始終在個人自由與社會秩序結合的層面理解自由。資本主義價值體系所宣揚的自由，對人類文明帶來兩大惡果和創傷，一為損人不利己，導致一個人人皆輸的社會結局﹔二為損人利己，導致貧富差距擴大、干涉專制橫行、弱肉強食、社會對立、文明沖突的結局。按照中國人的理解，這種自由不正是建立在別人不自由的基礎上的嗎？為了掩蓋這一事實，資本主義自由觀以“利己不損人”來詮釋自由，英國的自由派理論家埃德蒙·伯克高呼“光是對自己有利又不踐踏他人利益的事，一個人就有權去做！”但這種自由不可能到達社會和諧的更高境界，因為它仍然停留在抽象的個體自由，且這種“利己不損人”的自由導致社會冷漠、公德闕如、互助殆失。自由在中國文明中真正之精髓，既有“個人活力迸發不逾矩”的含義，更有惠己及人的含義。正是由於擁有對自由理解之文明、歷史、社會主義制度資源，才帶來了當代中國個人活力競相迸發與社會團結互助之間的平衡與和諧共進勢頭。人類政治文明要邁向一個更高階段，非得在自由的理解上有一個關鍵的突破不可。加拿大女王大學的華裔榮休教授梁鶴年在比較中西文明時說，西式自由主義中“個人自由的膨脹把人人平等擠出去了。西方的有識之士也明白這是個不可持續的局面，他們極想找到一套可以平衡個人與人人的文明范式”。作為“仁者之夢”的中國夢，中國人在自由的大我和小我上的對等統一式智慧，能夠為西方資本主義文明的出路提供借鑒。

　　沃勒斯坦在《現代世界體系》一書中說過很精辟的一段話：“創立資本主義不是一種榮耀，而是文化上的恥辱。資本主義是一劑危險的麻醉藥，在整個歷史上，大多數的文明，尤其是中國文明，一直在阻止資本主義的發展。而西方的基督教文明，在最為虛弱的時刻對它屈服了。我們從此都在承受資本主義帶來的后果。我們並非處於資本主義的勝利時期，而是處於資本主義混亂的告終時期。”作為一個政治文明古國、政治文化強國、政治思想大國，社會主義中國在內政外交上對民主政治的求索，為處於十字路口的當今世界提供了中國式的智慧和方案。國際思想界“向東看”的趨勢與民主政治的中國坐標之間的相互呼應，必定會給人類民主政治文明的升級換代帶來新生機。

(責編：牛寧)