王必勝：漢水的襄陽

　　“襄陽好風日”（王維）。行走襄陽街頭，這句千百年來人們傳頌的詩句油然而出。你可能認為是句大白話，不覺它有何高妙之意，可是，就是這平實的一句詩，一句大白話，把一個城市的感情和盤托出，讓人過目成誦。

　　遙想當年，唐朝大詩人王維從洛陽經襄陽南下，因與本土詩人孟浩然的交誼，他在這裡逗留了數日，而氣味相投，文風相近，自然風光更是觸發了蓬勃詩情，某一天，站在漢江邊遠眺近觀，或泛舟江上，景色怡人而交誼如醪，他們唱和，王維吟出了這流傳千古的詩作。“襄陽好風日，留醉與山翁。”既是一個行旅者的感懷，也是一個地方風華的最朴實最熱情的褒獎。

　　如今，人們對城市生態的注重，對宜居環境的要求，成為迫切的社會共識，成為敏感而熱鬧的話題。中國內陸城市成百上千，雖有不少依山傍水，但程度多是有限的，要不是瀕臨近鄰，要不就是規模格局有限。而一個城市，如果有充沛的活水資源，有江河流經貫穿，加上悠久的歷史文化沉澱，這個城市的面貌和形象就讓人刮目，猶如人體既有了經脈氣血的暢通，又有了顏面風華的雅致，這是城市之幸，而襄陽就有這個幸運。

　　漢江穿襄陽城而過，形成寬廣平緩的河道，成為天然的屏障護城河，最寬處達250米。漢江，長江最大的支流。她源自於陝西漢中寧強縣，全長1500多公裡，流經陝西西南，下行鄂西北，再經江漢平原，從武漢入長江。自漢中始，至漢口終，因這個漢字的特別之義，有意無意間，她烙下了一個民族的印跡。這或許只是一個主觀的推斷。她是介於南有長江，北有黃河的荊楚地帶最長的一條江流。望中原，抱荊楚，接長江。當年楚國的重心，如今南水北調西線的起源地，以及三國以至宋明以來的兵家征戰之地，都與這漢水不無關聯。

　　漢水蒼蒼，古城悠悠，源遠流長的江河文化，興旺繁茂的城市文明，瑰麗多彩的詩文華章，在襄陽這個地理區位上，聚合為一個明麗的亮點，讓后人源源不斷地去探尋。漢江的歷史，從何時起始，沒有見到確切的記載，但不可否認的是，同黃河長江一樣，她孕育了漢民族的興盛，滋養了華夏文化，也承接中華文學源頭。有說漢水古為沔水、夏水，為中華漢民族的文化之源，是詩書經史的濫觴之地，是詩經、楚辭的交匯、聚合之地。楚辭不用說了，不僅《詩經》的諸多篇章中有漢水之題名，幾部中國歷史書也記載了華夏民族與漢水的關聯。據說，章太炎曾認為，中國稱為華夏，就因華山夏水得名。歷史學家呂思勉說：“夏為禹有天下之號，夏水亦即漢水下流。”《詩經》中的“江漢浮浮”“江漢湯湯”，以及夏水、漢廣等入詩題中，揭示出漢水文化在中華典籍中的分量。漢水，這條平緩而清澈的水流，如果僅是從詩文傳統和文化脈流看，足以成為一個獨立而奇特的文化景觀。

　　月夜裡聽漢水汩汩的波流，看江水逶迤，不禁想起漢江文化的源流。“江畔何人初見月，江月何年初照人”“江流天地外，山色有無中”。這些寫江水、抒情懷的名句，此時更有一番意味。悠悠流水，不舍晝夜，流出了歲月，流出了人文歷史。唐詩文化之於漢水，就是一個碩大的紀念碑，襄陽之於文人騷客，如同一個不盡的寶藏。當年孟浩然、李白、白居易、王維、岑參們，用詩文記載游歷於此的感受，佳構名篇，盡顯了歷史的風華與自然的佳美。詩人筆下的古城江水景象，引領我們穿越，行走，也還原我們對當年漢水文化的想象：李白的一首《襄陽曲》，寫盡了襄陽風華：“襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。江城回淥水，花月使人迷。山公醉酒時，酩酊襄陽下。頭上白接籬，倒著還騎馬。峴山臨漢江，水淥沙如雪。上有墮淚碑，青苔久磨滅。且醉習家池，莫看墮淚碑。山公欲上馬，笑殺襄陽兒。”讓人恨不能做一回詩仙，醉飲江水，閑居山水。漢水清澈如許，令詩人們流連忘返： 白居易的“楚山碧岩岩，漢水碧湯湯”（《游襄陽懷孟浩然》），岑參的“不厭楚山路，隻憐襄水清”（《餞王岑判官赴襄陽道》），丘為的“臨泛何容與，愛此江水清”（《渡漢江》）。“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初?醅”（李白《襄陽歌》）， “漢水清如玉，流來本為誰”（元稹《襄陽道》）。而羅隱《漢江上作》“漢江波浪淥於苔，每到江邊病眼開”，還褒獎了漢水的如玉清流的品性，還有更為神奇的是，詩人患有眼疾，每次到漢江見到青苔一樣綠的漢水，病眼就奇跡似地睜開。詩中，舉凡山川景物，成為情感之物。一江碧水，僅在唐代就有無數大詩人留下了諸多篇什﹔一方水土，也因有了這名篇佳作，千古流傳，芳名遠播。

　　當然，隱掩在這詩文華彩的背后，還有那一處處古跡，如無言碑雕，記錄著歷史，展示著歲月風華，顯現出襄陽城市文化的悠遠深厚。走在那青石悠悠的老街，宋代的“九街十八巷”風採依然，瞻仰那美輪美奐的宋代綠影壁，撫摸著當年楚漢時代遺存的石器陶片，想象著在漢水的千年洗禮下，一代古城的風華無限。還有，那郁郁蒼蒼的古鬆翠柏掩映下的古隆中，典雅森然、面山而居精巧的習家池，以及滄桑古雅的昭明台、巍然聳立江邊的仲宣樓等。這襄陽城的件件文物，見識了悠悠漢水的千年風雨，成就了襄陽一代名城的歷史地位。

　　或許是漢水的滋潤，夏雨綿綿，臥龍山鬆青柏翠，香樟樹高大挺拔，當年諸葛孔明的讀書處，劉備來訪的三顧堂、六角井，顯得神秘而森然。諸葛亮十六歲時隱居於此，十二年躬耕苦讀，后因被劉備真心所感勸，為之作“隆中對”，“三顧頻煩天下計”，他出山遠行，從漢水到長江再漢水，輔佐劉備。在古隆中的樓牌兩旁，分別刻有他的名句“淡泊明志”“寧靜致遠”，名臣的一腔情懷，肝膽相照，超邁高義，拳拳赤心，后人景仰。在襄陽，同樣糞土名利，布衣粗衫，抱朴見素，與諸葛同一時期的還有龐德公，也有李白專門賦詩稱道的“孟夫子”孟浩然。漢水蒼茫，滄浪濯纓。清水澄碧，漢水有意，洗滌了高士大儒們的塵埃，成就了他們武功文事，滋潤了他們的一世英名。“高山安可仰，徒此揖清芬。”李白的感嘆，遺響千年，一代大儒仁者，如漢水之清流，歷萬世而流芳。

　　“漢江天外東流去，巴塞連山萬裡秋。”無論如何，天地有道，自然有靈，日月經天，江河行地。“人事有代謝，往來成古今。”古城悠悠，漢水滔滔，一座城市和一條江水，在新的時代，或許生發了許多可歌可泣的故事，但是，自然，歷史，過往的沉澱，是它們或他們得以精彩和優秀至為重要的根本依托。

(責編：邱天人)