“埋兒奉母”公益廣告何以進入公共空間？

9月24日，六安市民束先生告訴記者，解放中路地下人防工程的路面部分設置了公益廣告，其內容是“二十四孝”，但其中一條“埋兒奉母”讓人心驚膽戰。“侍奉母親是應該的，但‘埋兒’能宣揚嗎？這是刑事犯罪啊。”市民束先生認為，這是一種“愚孝”，不值得贊美，更不應該作為公益廣告。（9月25日，中安在線）

地下人防工程的路面部分設置公益廣告，這本無可厚非。但公益廣告的內容選定，當慎之又慎。既然是公益公告，就要佔據公共空間，公共空間的標識性東西，不說為社會傳遞正能量，至少要有益社會教化。

公益廣告傳播孝道文化，在優秀傳統文化日益稀釋的今天，確有正面價值。在公共空間用圖文並茂之形式宣揚孝道，對上了年齡的人而言，“二十四孝圖”就是首選，可“二十四孝圖”也有不妥失當之處，比如此處提到的“埋兒奉母”，就有違法治精神，即便從道德層面考量，光顧著尊老而忘了愛幼，也非道德高地。那麼筆者要問，“二十四孝圖”在過去是經典，適合廣泛傳播，今日孝道文化也要傳承，是否有對等圖文並茂深入人心的東西可以參照？

今年教師節，習近平總書記到北師大視察，他在翻看課標時對師生們說，很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生腦子裡，成為中華民族文化的基因。教材“去中國化”不可取，公共空間也要“中國化”，那麼“中國化”的東西哪裡來？類似“二十四孝圖”的傳統文化需要發掘，更需要重新梳理。現在既有國家級的“感動中國”人物評比，各地又有“最美人物”事跡，在傳統文化的基礎上去粗存菁，棄惡揚善並非難事。

“埋兒奉母”公益廣告何以進入公共空間？除了當地文化主管部門把關不嚴，還有一個重要原因是可供選擇的傳統文化經典，不需重新加工就能立即使用的不多，相關文化主管部門、文明辦還須擔起職責，組織專家人手對能進入公共空間的傳統文化經典重新梳理，確保各地拿來即可用。

此外，當前社會上以弘揚傳統文化名義開設的國學班很多，既然面向社會招生，這樣的國學班也是公共空間，可是筆者就知道有國學班直接拿“二十四孝圖”做教材，而且授課老師並未指出“埋兒奉母”這樣的樣例有何失當，據說“要保持國學經典的原汁原味”。有關部門是否也要對社會上的國學班授課內容作一排查？傳授國學文化是好的，但國學授課內容一樣要有標准教材、教學大綱。

“埋兒奉母”這樣的失范公益廣告進入公共空間，不能隻靠媒體監督。讓傳統文化進入公共空間，還要文化、文明、教育主管部門發揮主體責任，該重新修訂的要重新修訂，該增加新內容的要增加新內容，該加強監管的要加強監管，何必等媒體抓住小辮才幡然若悟、加強整頓？（程振偉）

(責編：王書央)