海外网独家访谈：三大日本问题专家深度透析日本情色产业【3】

曲艺和情色产业相互借鉴

卒仔呆:风俗业的发展，对传统歌舞伎的冲击大吗？可否把风俗业看做歌舞伎的大众版？

冯玮：从日本历史上看，曲艺和色情的发展，从来是相辅相成的。很多曲艺的故事题材，取自风俗业，风俗从业者的打扮和服装格调等，借鉴戏曲业。这个问题，可以读一下我的《菊花与刀精读》第七章，有详细论述。

蛋疼的人你伤不起呀：我在看了一香港纪录式的电影里面说，日本有一种专门满足男性欲望的卖内裤的方式，就是美女在一些有人的场合偷偷把底裤脱给买家，我觉得很变态，请问几位怎么看？

冯玮：内裤走俏，始于1993年，女高中生和一些大叔在咖啡厅和卡拉OK交流后，出售自己内裤。之后，进一步演变为“援助交际”。1996年12月13日，日本TBS电视台著名评论员筑紫哲也（已故）在“多事争论”栏目中提出，一个词汇获取“市民权”，是具有活力的显示。

刚出锅的锅: 我国是否也应该学习日本将性服务合法化？结束这种当婊子立牌坊的囧面。男多女少，女性婚配资源分配不合理，再加上很多社会问题导致男性择偶困难，单身男性过多导致社会不稳定，闹出“轮奸大案了”！

冯玮：我推荐郑思礼《性：一个中国千年不解之结》。他在书中写道：“中国社会存在很多虚伪，性方面的虚伪最典型。”政协曾有议案建议合法化，理由是：“没有公共厕所，随地大小便。”性病等流行，确实与此相关，但未获通过。按我说法，现在夜总会合法化，是“可以开肉店，但不能卖肉”的荒唐。

中国NHK48-戎凯辉:首先我想问一下，日本的情色产业的发展在日本是合法的吗？还有近几年，日本的情色产业是蓬勃发展的趋势吗？日本的情色产业之所以如此有市场，是因为多数男人都好色，喜欢看性爱视频导致的吗？以上问题，望回复，谢谢！

冯玮：日本政府已逐年注意到这种社会现象对青年少的影响。因此谈不上蓬勃发展。按照我的观察，其发展和经济有关，也和日本社会问题有关。自1985新宿歌舞伎町出现世界第一家“电话交友俱乐部”至90年代初，是上升期，然后下滑。现在各种公开的影像读物，和90年代初相比，明显保守很多。

隗有新 ：这个产业除了经济利益之外，算不算是人性的释放？

冯玮：日本学者赤川学在《走向性的自由，从性中获得自由》一书中写道：“20世纪是性解放的世纪，但日本从来不需要这种解放。”日本中世纪曾有过“性罪说”，但同时也是宣扬性爱的时代。按照日本著名学者胁田清子的说法，那是以“罪恶说”表象宣扬性。这使我联想到当今中国几乎必有美女军人的“抗日神话剧”。