海外网独家访谈：三大日本问题专家深度透析日本情色产业

海外网3月1日电  日本的情色娱乐产业在亚洲拥有巨大市场，风格独树地成为一道文化风景。感官刺激之外，情色产业有怎样深厚的文化背景，历史渊源呢？一个真实的日本情色产业又是怎样的呢？三大日本问题重量级专家复旦大学冯玮（著名日本问题专家，复旦大学历史学系教授）、李小牧（歌舞伎町案内人 日媒专栏作家）、房远（作家） 做客人民日报海外版海外网访谈，介绍一个真实的日本情色产业。

【第一部分 深度访谈】

“风俗”二字诠释日本国人对情色产业认知

图片制作：刘天琦

主持人：日本本国人是如何看待情色产业的？自然地认为是本国产业的一部分？

冯玮：日本文化人类学者祖父江孝男在《性》一书中写道：“日本人的性意识，是具有讴歌性的自然主义享乐部分作为底层，以及在上面覆盖着新儒学严格主义的二元性特征。”日本将情色店称为“风俗店”，“风俗”二字最好地诠释了日本本国人的认识。

李小牧：相当重要的无烟产业，可以扩展出如杂志、写真集、书籍、录像带（DVD）、电影、脱衣舞表演等等，是许多男民们生活中不可缺少的一部分。当然也包括从业人员本人的乐于参与，我没见过被强行逼迫才成为成功AV女优的。

房远：av有一个特征，私密性。私密性就导致它的艺术性不在考虑的第一范畴。不过这个问题首先得考虑到何谓艺术的老话题。但是大家感谢苍老师是好的，毕竟她给大家解决了一些问题，而且至少说明苍老师的职业素养不错，这个很重要。干一行爱一行。吃了饭还骂厨子就不好了。

主持人:苍井空 在中国被网民们称为“敬爱的苍老师”“德艺双馨的艺术家”，三位老师如何解读苍井空在中国的走红和受众心目中的受欢迎程度？

冯玮：去年人代会选举，复旦很多学生选“苍老师”，以致第一轮选举作废。这次钓鱼岛主权之争，很多年轻人打出“钓鱼岛是中国的，苍老师是世界的”标语。我认为，政治的娱乐化和娱乐的政治化，值得中国深刻反思。最典型的，就是“中国抗日神话剧”，培养了一批 “ 神童 ”。

李小牧：因为中国没有性工作者和情色事业的合法性，所以当她穿上衣服以另一种面孔合法公开地展现在中国的媒体、微博上的时候，大家也就可以公开合法地意淫一下。

主持人: 近来日本多名女优，如@波多野结衣 等进军中国市场，在日本界内，这是不是一股风尚？中国是否会成为他们未来扩张的主要市场？

冯玮：按照我的概括，中日关系主要由国民互信，经贸互利，战略互惠构成。由于众所周知的原因，近年国民互信日益下滑，这些本来不懂政治，也几乎不关心政治的女优，因为是“ 日本女优 ”，遭到各种有形和无形抵制。

房远：我觉得这是比较个体的事件，不代表整个行业的动向。YUYI酱不过是在台湾人气，受到关注罢了，台湾有蛋糕她自然会跑去台湾。但是至少说明在很多国家里对av女星的接受度已经很高了。

主持人：日本AV女优和男优的社会地位如何？他们退出行业之后，会面临道德方面的压力吗？

冯玮：会有压力，但更多来自法律层面而非道德层面。例如，摄影家荒木经惟曾拍摄女模特暴露性器官的写真《三月的我》，虽大受欢迎，但是因涉嫌违反日本刑法175条“禁止颁布，贩卖，陈列淫秽图画”，引起争议。

房远：任何名人都会遇到压力的，压力来自极端道德真君们。如果没有这些道德真君，你会歧视他们吗？当然社会地位不会高，所有演艺人的社会地位都不高，何况是性表演这样的底层表演。