贵族也许要有富贵，还要有特权，但更重要的是高贵，荣誉，还有牺牲，奉献。他们不仅是财富的，更是精神的承载者。与欧洲不同，中国早就无世袭的贵族，文化与精神承载群体是士大夫，扩充一点，就是乡绅。但中国土改，“打土豪，分田地”，其实当时打的不是土豪，而是乡绅。“屌丝”们可以到千金小姐的牙床上打滚了。

　　改革开放以来，一部分人成为“土豪”，也只能成为“土豪”，穿上带有商标的西装也成不了贵族。而大部分人比过去有钱多了，但还属于“屌丝”族群。于是，中国社会从一个阶层，变成两个阶层：“屌丝”与“土豪”共存的社会。

　　在任何社会，都要有一个精英阶层，塑造民族的气质，引领社会的前行。在欧洲，扮演这个角色的过去是贵族。法国大革命后，第三等级取而代之。第三等级中，有“土豪”(富商)，也有“屌丝”。第三等级也许没有贵族的优雅、高贵，但法国大革命给了他们平等、进取的精神。

　　在美国，一开始就没有贵族，也是“屌丝”横行。但这些“屌丝”，还是带来了清教徒的理念，与公民精神融合，转型成为社会的中坚，如今由中产阶级承担起精英旗帜。最典型的是牛仔。在美国，西部牛仔本是一群“屌丝”，也许个体高大，却口袋没钱。牛仔们的生活并非如西部电影那么浪漫，但坚毅、吃苦，还有诚实、乐观，与清教徒的精神相融合，成为美国精神的主流。这也是“屌丝”逆袭成功的典型。

　　中国的“土豪”们，他们倒是引领了社会，不过是引领了消费潮流。在中国住上了美式别墅，开上了奔驰、宝马，把孩子、老婆送到美国、欧洲。中国的“屌丝”们呢?是否能涌现自己的牛仔，现在还看不出来。光有“屌丝”与“土豪”的社会无法持续，但是最重要的是，谁来引领转型?靠“屌丝”，还是靠“土豪”?

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