台湾学者发表告日本国民书：及早拨云见日【3】

朱子学为明治维新奠定丰厚基础

　　在此奉劝日本国民，今天的中国已经不是九一八事变时的中国，更不是一百多年前的中国。日本在战后长期位居世界第二大经济体，直到近年才被中国赶超过，内心当然不是滋味。但是我要敬告日本国民一个事实，在1840年鸦片战争以前，中国一直是世界第一大经济体。以当前的发展趋势，中国超越美国重新成为世界第一大经济体，已不是可不可能的事，只是时间的早晚而已。日本国民应该用平常心，而不是用忌妒心来看待中国。

　　一千三百多年前，如果没有中国，就不会有日本的大化革新。是中国文化让日本从此有了文字，走进文明世界。此后，日本又从中国引进佛教、更先进的医学与其它工艺技术。最近八百年来，朱子学更培养了一代又一代的日本菁英，为明治维新的成功奠定了丰厚的基础。

　　其实，“明治维新”四个字就深深烙印着中国文化对日本的影响。“明治”二字典出《周易 说卦传》：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”离卦在八卦当中象征火、日，日本国旗中的太阳就是“离日”的意思。“明治”就是取自“向明而治”，代表日本从此开始要抛弃昏暗的政治，迎向明亮光辉。“维新”二字则出自《诗经 大雅篇》：“周虽旧邦，其命维新。”用来譬喻日本虽是一个古老的国家，但是可以得到天命的保佑，国运可以日新又新。就连“大和民族”的“大和”二字也是出自《周易 干卦彖传》：“干道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。”大和意味着万事万物各得其所，每个人都能发挥出最大的才赋，又能彼此保持普遍和谐的状态。

　 话说回来，谈到明治维新，一般人只看到日本“脱亚入欧”的一面。其实，明治维新最重要的两部文献，其一是广为人知、引进西方议会制度的《明治宪法》；其次是现今鲜为人知，却影响深远，由明治天皇在明治二十三年根据朱子的《白鹿洞书院揭示》与《文公家训》而拟就的《教育敕语》。当年，明治天皇颁示全国，下令所有的中、小学校每周一第一节课为“修身课”，要求校长亲自就一周内发生在学校内或社会上普遍关注的大事，紧扣着《教育敕语》为全校师生讲论，以便培养全日本国民的公是公非，这就是明治时期的伦理道德建设，为尔后日本的现代化提供了强大的道德支撑与动力来源。

　　自从1840年中英鸦片战争以后，日本的有志之士忧心忡忡，担心同样的灾厄很快也会降临日本。出乎意料的，真正的威胁不是来自西方。打破日本锁国政策的，竟然是来自东方的美国。1853年，培里以先进的船舰火炮迫使德川幕府结束锁国。当时日本的处境，和大多数非西方国家一样，也暴露在西方殖民帝国主义的蹂躏之下。新兴的殖民帝国强权，葡、西、荷、英相继从东非跨过印度洋，穿越麻六甲海峡，到达中国，整个亚、非近海地区无不遭到西方列强的欺凌与奴役。

　　中国因物产丰饶广土众民，更吸引了所有来自欧洲殖民帝国的目光。而日本很幸运的，因为处于最遥远的东北位置，加上国内有志之士锐意革新，在1894年日清甲午战争中，击溃了清朝的北洋舰队；紧接着又在1905年的日俄战争中，在对马海峡歼灭了历时七个月远航一万八千海浬前来增援的波罗的海舰队。经此两战，日本成为唯一非西方国家而能够挣脱出西方列强欺凌的新霸权。从此，日本人就不再以亚洲人自居，一心一意学习西方的强权政治，野心也因此越来越膨胀了。

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