钱理群：鲁迅为什么终生关注国民性？【3】

何怀宏/演讲

刚才听了钱老师的发言很受启发。我突然想起，今年是特别值得纪念的一年：一百年前，1914年发生了第一次世界大战。这一次战争开启了一系列的战争，二战、冷战等等，而且很多旧的国家消失了，新的国家诞生了，同时还引发了一系列的革命，十月革命、中国革命等等，到20世纪末才尘埃落定。20世纪可以说是由一战开始的，真正的20世纪，霍布斯鲍姆所说的短的20世纪，作为中干的20世纪，就是1914年开始的。其实我们现在讨论的话题应该都是跟这个有关的，我们虽然走出了20世纪，但是很多东西还仍然在我们的社会中、生活中发生着巨大的作用。

两种“国民性”：传统的国民性与新的国民性

今天我先谈一下国民性。我认为有两种国民性，不是一种。一种是中国人的国民性是什么，这是描述性的。还有一种，当然跟这个有关，也是中国人经常论述的，即希望达到的新国家的国民性。比较典型的像梁启超的《新民说》，还有刚才钱老师所说的鲁迅的“立人”，这都是试图探讨一种新的国民性。那么描述性的（主要是传统社会而来的）国民性，我列举了五点：勤劳、节俭、忍耐、随和、实际（实用），最后一点最重要，实际或者实用。那么，新的国民性是什么呢？我也列举五点：独立、合群、权利意识、公德心、责任感。这也不是我的发明，是参考了梁启超等人的意见来列举的。

传统的国民性

我们首先谈传统的国民性，就是事实的、反省的、描述的，甚至是批判的，和世界其他民族比较而言，这个应该是在近代中国谈的最多的。

第一点，勤劳。好像最近有一个评比，说中华民族是世界上最勤劳的民族，这可能是中国人当仁不让的。但是也可能过劳，甚至有时候会被批评为“经济动物”。我记得前些年有个法国女总理批评日本人像经济动物，礼拜天也不休息，从早忙到晚，而像巴黎全部到海边、到外地去了，很多商店也都关门了。

第二点，节俭、节省。但是这不仅仅是单纯的节俭，包括置业、购房，甚至中国大妈买黄金，她也不是去奢侈浪费乱挥霍，而是作为一种投资，或者说是置业的意思。到了国外，华人置业的意识、产权的意识、产业的意识是相当强烈的。所以中国人走遍世界，到处落地、生根、开花，只要有一点缝隙，有一点有利可谋的地方，都会发现中国人在那勤勤恳恳、兢兢业业地做事。

第三点，忍耐。中国人坚韧顽强，尤其是为了生存非常忍耐，会想方设法活下去，不那么敏感、脆弱。美国打一场越战，回去好多老兵都精神出问题，中国人可能不那么在乎，不那么脆弱。当然也可能是对生命看得不那么重，但是确实很顽强，很坚韧。比如看莫言的小说，你发现他们非常艰难，但是也非常坚韧地活着，无论是好活赖活，要活下去。中国人活命也很不容易，但是活了几千年。当然，缺点可能就是有点麻木不仁、顺从、不勇敢，甚至被批评为奴性、奴才。

第四点，随和。其实大多数人还是比较随和，比较中道。当然不是像西方那种同时扩展到两个极端甚至多个极端。相对而言，中国人，尤其传统中国人，比较温和、妥协，也比较宽容、宽厚，不走极端，但也可能就是说不够维护自己的尊严，或者做事不认真，就像过去有一篇文章说差不多先生，差不多就好了。还有就是像散漫，不够关注公共事务，明哲保身，得过且过，也许跟这个又有一些关系，好处是包容，甚至宽容，也能同化，但是坏处是有点像浆糊，甚至像柏杨所说的酱缸，不是很在乎是非，不那么坚持原则。

第五点，实际。这是最重要的。中国不像西方或者伊斯兰国家、俄罗斯，甚至日本，它有一个比较超越的崇拜的对象，中国文化是人文的文化，人间的、现世的文化，不管是老百姓还是传统的上层君子、士大夫，更注重人间、现世，很实际。

由此也许我们就可以下一个初步判断，就是中华民族其实是最适合于现代化的民族，当然更确切的说，是最适合于后发现代化的民族。它不一定是首创，比如说经济，但我们现在走得最快，后发第一，山寨第一。我觉得中国崛起的秘密，很多人讨论中国模式，从这里找原因、那里找原因，其实还应该从国民性找原因。国民性的原因当然不是唯一的，但中国近三十年经济突飞猛进的一个奥秘就在这里，来自我们的国民性；而且如果展望未来的话，我们可以说现代化将越来越打上中国的印记。当然这可能让很多西方人很担心，因为中国的印记就是很实际、很实用，现在也可能被批评为很经济，很动物，就是很经济动物。

所以，中国的国民性在我看来不是那么糟糕的，我们现在还在得它的所赐。它有好的一面，也有不好的一面，但最怕的是什么呢？就是在这一百多年，可能我们有些好的东西消失了，而新的好东西却没有产生。你就比如说中西，我有一个朋友，他的孩子一会儿在美国待，一会儿在中国待，但这个朋友最后很苦恼地说，他的孩子没把两方面的优点学到，却把两方面的缺点集于一身了：不像中国孩子那么勤快、刻苦，但是像美国孩子一样坚持他的权利，绝不放弃，绝不尊重父母的权威。你看中国这一百多年，我们很多东西丢掉了，比如亲情、同情、随和、忍耐，甚至勤劳、节俭，我们这些年也变得相当奢侈、铺张，像暴发户一样。而像新的东西，比如我们现在就经常讲为什么这个社会上的暴戾之气那么浓厚，因为一点小事在公共汽车上就会把人给打死，为什么？

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