杨凯：春节话门神之最不“登对”的组合

门神赵云

从神荼郁垒之后，中国门神在一代又一代的继承中、在从一地到另一地的流传中，演化出了一对又一对。比较常见的人物大概可以数出三四十位来。

这些人物的来源，主要是两个。一是历史上比较著名的武将，像关羽、赵云、岳飞等人；二是宋元明清以来流行的历史通俗演义里虚构的英雄，像从《东汉演义》拿来“云台二十八将”里的马武和姚期，甚至从《封神演义》里拿来的燃灯道人和赵公明。

他们的组合配对，一般都很讲究。杨宗保配穆桂英这样的夫妻档，毕竟少见；更多的情况下，还是选择来自相同背景，又具有一定关联性的男性武将来组合成门神。比如选《杨家将》里的焦赞和孟良，很好理解，他俩的关系，连没启用记忆功能的输入法都知道，“焦不离孟、孟不离焦”，这是句成语。再比如李元霸组合裴元庆，因为他们都是《说唐》里用双锤作为武器的少年猛将，差异可能是裴元庆比较帅，而李元霸长得丑点。又比如薛仁贵组合盖苏文，他们来自“薛仁贵征东”的故事，却是敌对的双方，两个人在人间势同水火，到了门神新岗位上，却可以为主人家的宅院安宁“并肩战斗”，倒也有趣。

比较“离奇”的一种组合是伍员和赵云的配对。赵云不用怎么介绍了，三国名将，一身是胆；伍员这个名字不熟悉，其实就是大名鼎鼎的伍子胥，伍子胥过昭关，一夜急白头，传说中也是春秋时代的一员虎将。把这两个不同时代、不同特点的人凑到一块，乍看起来确乎不太“登对”，总不成是因为赵子龙、伍子胥的名字中间都带个“子”字，算“子”字辈儿的吧？

奇怪归奇怪，这却是宋代人的发明——

据说宋太祖曾经拜谒武成庙，这个武成庙就是武庙。现在很多地方还保存有文庙，是读书人祭祀至圣先师孔夫子的地方；而武庙里面供奉的是历代名将。姜子牙作为兵家之祖坐在武庙中间，两边原先以白起、孙膑为左右押班，以下从范蠡、诸葛亮到郭子仪，还有好几十位。宋太祖视察时指着白起的像说，这个人坑降杀顺、坑了四十万赵军，怎么能作为领头的押班呢？给我换人。不但如此，他还拿把斧子将白起画像的脸上划得稀烂。于是，武成庙的左押班换成了吴起。

武成庙里的故事还没完，宋太祖之后，又来了位宋真宗。宋真宗视察后居然召开现场办公会，讨论起了武庙里的“人事问题”。他首先提出，汉名将韩信不能呆在这里，因为他最终是因为叛国被诛杀的。这个话题一出，群臣纷纷响应。马上有人表示，唐将李勣也存在重大污点，他在晚年有拥立武则天之嫌，差点葬送了大唐王朝，应该取消他进武庙的资格；又有人表示，伍子胥曾经鞭楚王尸，赵云曾经指着后宫主母的鼻子骂人，都属于犯上不敬，也应该开除出庙。宋真宗对此的态度是区别对待——韩信、李勣，“皆有大罪，合贬下殿。”伍子胥、赵云，“此二人亦英杰也，可于门首享祭。”

——明人洪楩在《清平山堂话本》里讲完这个故事之后，附加了一句，他俩“至今于武庙为把门将”。也就是说，从宋到明，至少武庙门口的门神，没换过人。看来，伍子胥和赵子龙这对奇怪的门神组合，大概真的是因为历史上一位重要政治人物的直接干预而走到了一起。

（杨凯，人民日报海外版编辑，海外网专栏作者）

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