王义桅：评判核心价值观不应以西方为参照

日前，24字社会主义核心价值观内容经《人民日报》刊登后引发热议，一些人欢呼我们终于接受普世价值，一些人遗憾我们仍残留“社会主义尾巴”，一些人则嫌24字太多，不如“自由、平等、博爱”清爽。

平心而论，变动、多样而复杂的中国，产生这样或那样的看法也很正常，能大胆、公开、及时表达出来，本身就是时代的进步。但细究对核心价值观的各种非议可以发现，虽然表现方式多样，根源却出奇地简单——几乎全都以西方为参照系！

中西方国情不同，两者发展阶段也不同，以过去的西方参照今日之中国，是很不公平的。“自由、平等、博爱”和《人权宣言》是法国大革命的精神产物，从价值观上凝聚了资产阶级革命的成就，历经西方的扩张，俨然形成普世价值的话语霸权。在这一前提下，以此来批判我核心价值观，有些时空错乱。

近代以来，我们在中学为体-西学为用间徘徊，思维束缚于西方参照系，总以为学习西方、赶超西方是自强、自立的不二法门。其实，这是典型的误读西方。西方的成功并非学习“非西方”，而是成为了自己。因此，中国自立自强也只有成为自己才行，学习西方无法成为西方，更无法超越西方，也不可能成就自己。

今天，我们强调道路自信、理论自信、制度自信，坚持走自己道路又不固步自封，兼收并蓄又不失去自我，融会贯通又不失中国特色，这才是中国成功的法宝。体现在社会主义核心价值观上，就是继承、包容、创新的三位一体：

继承传统中华文明核心价值——爱国、敬业、诚信、友善，这是公民个人层面的价值准则，也是社会主义核心价值观的“修身”层面；

包容西方价值——自由、平等、公正、法治，这是社会层面的价值取向，也是社会主义核心价值观的“齐家”层面——不过在现时代，小家融成大家，形成现代社会；

创新人类价值——富强、民主、文明、和谐，这是国家层面的价值目标，也是社会主义核心价值观的“治国”层面，并且是对传统、现代价值观的创新。

展望未来，待我精神立国，完全成为自己后，核心价值观将更简练、更普世，将上升到“平天下”层面，使之包括“和平、多元”等内涵，塑造人类共同价值体系，以及“传统中国”、“现代中国”、“全球中国”三位一体式国家身份。

社会主义核心价值观既要继承传统，也要包容现代，开创未来，是一个过渡、折中和凝练的过程。这是中国政治建设和社会建设的大事，表明中国在道路自信、理论自信与制度自信基础上形成价值自觉，是中国对社会主义事业从制度、道路到价值建设的最新贡献，也是传统中华文明与现代文明融合的时代成就。

长期以来，国内外有种错误认识，认为中国的成功在国内靠摸着石头过河、国际上靠搭全球化便车，缺乏自身价值观，因而这种成功具有偶然性、不可持续性，由此滋生中国威胁论、中国责任论、中国强硬论等种种歪论。因此，必须讲清楚中国成功故事背后的价值根源。“中国梦”为此开了个好题，社会主义核心价值观则进一步将“中国梦”理念化。

中国崛起，是近代大国崛起进程中唯一非宗教国家的崛起，不以西化为目标，且是非基督教国家的崛起；中国的崛起，是唯一未被西方殖民的文明国家崛起；中国的崛起，是唯一既要复兴古老文明，又复兴西方另类意识形态——社会主义思潮的崛起。我们必须从这一世界历史高度认识社会主义核心价值观建设的意义。

因此，社会主义核心价值观是中国对人类做出的价值贡献，是13亿中国人对人类文明所做的郑重承诺。每一个中国人都应自问“我能为社会主义核心价值观做点什么”，而非质疑、非议其表现形式。毕竟，社会主义核心价值观的生命力就在于知行合一。

（王义桅，中国人民大学国际事务研究所所长、国际关系学院教授，海外网专栏作者）

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【社会主义核心价值观要素】

爱国：公民最基本的价值准则

敬业：在平凡中铸就非凡

诚信：为人之本，兴国之基

友善：应该怎样处理人际关系

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