王大可：限制访港人数，不如提升接待能力

香港和内地民众的交往历史，某种程度上是一部称谓变化史。从“阿灿”、“表叔”到“蝗虫”，不断与时俱进。“阿灿”是香港早期电视剧中的角色，也是上世纪70年代至90年代对内地移民带有歧视意味的俗称。随着到访的内地人越来越多，不少港人当着面儿笑容灿烂，“同记同记（同志）”地喊，背过脸去就改口称“表叔”，讥诮之意非个中人不能体会。从2012年开始，“蝗虫”成为部分香港人对同胞的新贬称，他们最初是刊登广告发泄不满，后来发展到上街直呛内地客。

有香港人大代表最近表示，应设定内地自由行旅客人数上限，他将于今年全国“两会”期间提出议案。这种表态，在内地获得的理解和赞同声音非常有限。如同之前有人提议征收入境税一样，这让内地游客明显感到是冲着自己来的。众声喧哗之际，不少观察者忧心忡忡地认为，港人同内地人之间的矛盾可能将进一步激化。在笔者看来，限额、抽税动议，姑且不论可行性，都是扬汤止沸之举，若论釜底抽薪之计，还是治心。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。内地游客“躺枪”之余，也感到很委屈，甚至细思恐极。当初嫌我们是穷亲戚，瞧不上，我们认了。后来内地日渐有钱了，“东方之珠”回归了。“非典”时香港百业萧条，中央力撑自由行，给香江对岸带来了人潮和钱潮。如今非但不感激，反而嫌人多了，碍事了。你们香港不是最看不惯那些“食碗面反碗底”的行为么？

部分香港民众缺乏包容心，将内地孕妇暗喻为“蝗虫”，并将内地游客在港购物、搭乘地铁时的一些不文明行为“全盘否定”，一方面是缘于实实在在的利益冲突，认为内地人动了本属于港人的奶酪，妨碍甚至侵夺了他们的饭碗、医疗福利和生活质量。另一方面是思想观念的差异。尤其是年轻世代，对于所谓民主、自由、环保等主题，都有更深的认同感。而一些政治力量借机炒作此类话题，鼓动港人与内地的对立情绪。

如果把“蝗虫论”作为一个两地摩擦的解剖样本，我们可以从中挑出地域歧视的文化遗毒，挑出谩骂和情绪化等非理性的语言表达，甚至有民粹的成分在里面。这些傲慢与偏见，除了意气用事、火上浇油，不能解决任何问题，内地和香港都应该反思。

从“双非”零配额到限购奶粉，两地利益冲突的防火墙早已开始构建。处理香港和内地理念的差异，本来就是一国两制的弹性所在，需要注意的是防止有人借题发挥。当你用手指着对方骂人的时候，别忘了弯曲的4个手指是回指向自己的。当然，内地游客也要正视自己存在的问题，比如大声喧哗、随地吐痰、插队、在宾馆地毯上乱扔烟头等，提升个人素质才是王道，否则只会让人家瞧不起。而香港与其在征税、限额上增加双方不必要的心结，不如在提升旅游接待能力和服务创新上下功夫。

扮演“阿灿”的香港演员廖伟雄息影后，一度沉寂，后来在广东种植有机大米“阿灿米”，他和“阿灿”的名号重新进入世人视野。“表叔”之称早已经销声匿迹。“蝗虫”这种恶称，又能持续多久呢？其实傲慢与偏见才是真正的“蝗虫”，吞噬我们的理性和心智，啮碎两地的信任和友善。若要开展“驱蝗运动”，不妨先从反思自身开始吧。

（王大可，海外网专栏作者）

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