方军：战后70年安倍晋三要做的事儿【12】

其二，第二次世界大战的历史空白，就是：“中国政府军抗战将士没有得到国家荣誉”。作为敌对国的内阁总理大臣，你安倍为了和平，反对战争，向曾经英勇抵抗日本军的中国政府军抗战将士表示尊敬和敬意。你来填补这项空白，这在人类文明发展历史上，在人类的战争历史上，在日中关系发展历史上，都是举座震惊之举。

德国总理勃兰特在波兰“千年一跪”

1970年12月7日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。

五，战后70年中国人信仰的软肋

我想和安倍晋三商榷：根据我的研究，战后70年，中国人没有自己的信仰，没有自己“国家英雄”的心灵归宿。具体表现在中国人没有一个实际存在的“图腾”，而日本人有。

再具体说明：日本人有个靖国神社。人们可以自由自在地去参拜。表达各种思念。而中国没有。中国有个纪念碑，那里军警密布，人们不可自由地走到跟前，虔诚地对以往的历史表示崇敬，对为国牺牲的英烈表示敬仰；不可对为国牺牲的家人、家族表示哀思。

凡是军警密布的地方，应该是军事基地，或者是军火仓库。

一个国家、一个民族，有“图腾”就团结；有“图腾”就有心灵的慰藉。

一支军队，有“图腾”就有牺牲精神、和忘我的意识。当然，大军官贪污几百亿人民币、军队文工团的美女都归他享用、再携款外逃，这当然也是“图腾”。

另外，日本国自大正年间开始实行“恩给制度”，这一制度的实行、推行，表现在日本历届政府的治国政策上。谁为国作战了，伤、亡，国家都管。而且，管到本人死，再把家属管到亡故。这一点，很是充满人性化。

试想，我们作为冲锋陷阵的军人，在枪林弹雨中是冲锋陷阵呢？还是扭头逃跑？

这决定于后顾之忧：死了白死、伤了白伤、没名没姓、如风中草芥，您作何感想？

我在日本国采访几十位原侵华日军老兵，他们都领取“恩给”。他们每人都有20几枚日本国、日本军队在历次战争中发放的证章。这些日本老兵不是感激涕零，而且嗤之以鼻。

他们普遍认为：“我为国作战了，对不对？（战争责任）那是政府的责任。政府对我们太不好了，那简直就是中国谚语中所形容的：‘过河拆桥、卸磨杀驴！良弓藏、走狗烹！’——我们要是死了，我们才不进靖国神社呢！”

中国政府军抗战将士和日本老兵的境况真是“天壤之别”。在此，不再赘言。

战后70年，对中国政府来说，是向国民示好，向历史鞠躬，向未来祝福的最后良机。根据我的研究，这么大度的政治家，中国还没有出现。

中国人要继续互相蔑视下去，继续相互迫害下去。“为国抗战·抵御日寇关荣”的证章绝对不会在“5000年源远流长的中华民族历史给予的最后机会”中，实行的。

日本为什么能占领中国15年？杀伤3500万人？战后70年，仍然有鲜明的答案。

(责编：于川)