野心时代：在新中国追求财富、真相和信仰【2】

　　资料图片：来自美国芝加哥的25岁青年肯顿年初开始在上海一所教育机构从事英语教学，并入乡随俗起了个中国名字“叶风光”。他从网上了解到农村地区缺英语教师，于是与某爱心企业合作，从10月开始志愿到河南省柘城县教农村孩子学英语。图为2013年12月26日，河南省柘城县新城小学，叶风光和学生们进行互动教学。新华社记者 李博 摄

　　《野心时代》从某些方面来讲是一本随笔集。尽管如此，它还是有一个论题的。欧逸文说，中国正在经历野心时代。从踌躇满志的经济学家到街道清洁工，似乎人人都怀有这种冲动。它是物质的、政治的和精神的追求。欧逸文把中国比作19世纪末20世纪初的美国，认为它是一个波动变化中的社会、一个处于自我实现阵痛中的民族。

　　这个说法讲得通吗？在一定程度上。报道认为，中国无疑充斥着野心，人们在竭力抓住姗姗来迟的创造更美好生活的机会。但也有很多人对日益减少的经济机遇、令人窒息的空气污染、食品安全疑虑感到担忧。事实上，这本书或许也可以被定名为《困惑时代》或者《焦虑时代》。

　　报道称，这不是关于现代中国的完整调研。虽然欧逸文精通政治，但几乎只字未提新毛泽东主义。欧逸文竟然没有探讨中国的民族问题也是一件憾事。年轻民族主义者对美国的看法得到详细论述，但他们对日本的敌视被忽略。不过，这一切无损于该书对中国做出了重要描述的事实。

　　西方关于中国的肤浅愚蠢文字太多了。专家学者渲染中国是美国霸权的“挑战者”，“中国精神”被固化。人们常常听到有人宣称所有中国人都一心要夺回他们认为自己“应有的”世界霸权地位。《野心时代》纠正了那些胡言乱语。这本书揭示了中国的真实面目，不是西方人或喜欢或害怕中国成为的那个样子。（编译/何金娥）

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