为什么“玛丽苏”长盛不衰？【3】

　　自恋这个名词来自希腊神话。那喀索斯是一名俊美的青年，他拒绝了女神厄科的求爱，爱上他自己在湖中的倒影

　　换句话说，在文艺创作里，自恋是必不可少的。作者必然会把自己的人格投射到人物身上，或者希望成为所向往的对象。心理学家，《性心理学》作者霭理士认为，白日梦被他视为自恋形式的一种，他对此作了更为精微的描述：白日梦的方式也不止一种，而其主要的方式可以叫做“连环故事”的方式。也就是说，当一个人自恋发作时，他/她往往会以自己为中心，编制一个故事。

　　这种白日梦在一些作家手中，就成为创作的动力。比如《包法利夫人》中的爱玛、《珍妮姑娘》中的珍妮都被赋予了这样一种“白日梦”的气质。而金庸在谈他的小说中经常出现一男多女的恋爱关系时，也承认“因为我写着写着，不知不觉把自己也写了进去。”

　　“玛丽苏”最大的错不是自恋，而是没！文！化！

　　早在1999年的美国文化协会会议上，PatPflieger做了一篇名为《好得令人难以置信：玛丽苏的年》的报告。她认为“玛丽苏”起源于部分作者对自我欲望的公然暴露却又缺乏一定的创造性和写作技巧，并且这种现象普遍存在于以女性为主角的言情小说中。

　　换句话说，就是作者既自恋又没文化没才华，只能将自我欲望表达得如此肤浅、简陋甚至滑稽。

　　尽管“玛丽苏”是一个失败的主角，过度的美丽、过度的才华、过度的幸运，这些都让读者无法感同身受，从而为这类创作带来了尴尬。

　　但在现实中，玛丽苏仍旧存在着一大批粉丝。这种YY式的幻想，依赖青春期少女对理想爱情的幻想和对理想生活状态的憧憬。纯粹真空式的爱情、唾手可得的尊贵地位和优越的物质条件在玛丽苏的世界都是常态，但在现实中每一样都是不那么容易的。

　　正常的成人有自恋的需要，持续终生的自恋会转化成各种形式。人们希望被关注，而玛丽苏提供了舞台。在玛丽苏作品中，万能的“我”的存在能迅速让人们的自恋情结移情，这个“我”是完美无瑕而又强大无比的，“我”是“玛丽苏”中永恒的主角，甚至是世界永恒的中心。这或许更像是一种“精神胜利法”式的关于“成功”的白日梦幻想。

　　它给大众带来了前所未有的精神满足和心理期盼，原本只能偷偷写在日记本上或者空有幻想的“白日梦”竟能够在小说上、荧屏上大放异彩，这份玛丽苏情结通过影视剧作品便能轻而易举地找到大批的共鸣者。

　　参考资料：

　　《文艺创作中的自恋心理研究》，缪丽芳，《复旦大学》2012年

　　《试论同人小说中的“玛丽苏”现象》，卢俊颖，2013

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