望海樓：理論的力量

在雲南騰沖和順鄉偏隅一角，坐落著艾思奇故居，其內懸挂著一首頗有意味的小詩，乃蔣介石、蔣經國的幕僚馬壁所寫：“一卷書雄百萬兵，攻心為上勝攻城，蔣軍一敗如山倒，哲學尤輸仰令名。”馬壁說，蔣介石潰敗台灣后，將《大眾哲學》放在案頭時時翻閱，還推薦蔣經國也要讀，說我不是敗給中共的軍隊，是敗給了艾思奇的《大眾哲學》！

人之將死，其言亦善﹔痛定思痛，其痛亦哀。作為敗軍之帥，他的確感受到了中共的理論的力量——大眾化的馬克思主義哲學的力量！

馬克思主義哲學，是馬克思主義三個組成部分的理論基礎部分。

理論的力量，正是中共獨特優勢之所在。善於讓科學理論成為實踐的先導,在實踐中檢驗理論、豐富思想，我們就總能廓清思想上的迷霧，抓住奮斗的關鍵，凝聚廣泛的力量，形成普遍的共識，闖過一道道難關，不斷走向新的勝利。

理論的力量，來自與實踐的結合。這種結合，是五個徹頭徹尾徹裡徹外之“化”合：科學理論，真理化﹔與中國實際結合，中國化﹔與時俱進，時代化﹔為最廣大群眾所接受所掌握，大眾化﹔成為全黨指導思想——旗幟化。

理論有力量，在於能解決基本問題。魯迅說過，“我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發展。苟有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹，全部踏倒它。”近代中國一落千丈，多少高談闊論救世妙方，都救不了中國。“十月革命”一聲炮響，送來了馬克思主義。中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的實踐中，將馬克思主義的基本原理與中國實際結合，相繼形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。這一系列一脈相承的科學理論，說到底，無非都是解決中國“一要生存，二要溫飽，三要發展”的基本問題。而我們現在生存和溫飽都不成問題了，目下的當務之急，無疑是如何把馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合，如何運用馬克思主義關於發展的世界觀和方法論，對新形勢下實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大問題作出新的科學回答。

綜觀十年，國際形勢風雲變幻，國內改革發展穩定任務繁重，我們緊緊抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，戰勝一系列嚴峻挑戰，奮力把中國特色社會主義事業推進到一個新的發展階段。我們之所以能取得這樣的歷史性成就和進步，最重要的就是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，勇於推進實踐基礎上的理論創新，圍繞堅持和發展中國特色社會主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，形成和貫徹了科學發展觀，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供了有力的理論指導。

深入貫徹落實科學發展觀仍然是一項長期艱巨的任務，面臨著一系列極具挑戰性的矛盾和困難。必須以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來貫徹落實，真正把科學發展觀轉化為推動經濟社會又好又快發展的強大力量。

理論的力量，就是旗幟的力量、思想的力量、真理的力量。

今天旗幟上鮮明寫著的，是科學發展觀。

我們取之不盡用之不竭的強大力量，來自科學發展觀。

（作者為本報特約評論員、中央社會主義學院黨組書記）

《 人民日報海外版 》（ 2012年11月03日   第 01 版）

(責編：鄒雅婷)